2008-11-15
清·魏源《默觚下·治篇八》:“皆邊塞將材而不可秉鈞當(dāng)軸?!庇帧丁椿茨消}法輕本私議〉自序》:“用備秉政當(dāng)軸之君子采擇焉?!?/p>
唐·牛肅《紀(jì)聞·吳保安》:“李將軍秉文兼武,受命專征。”
南朝·梁·沈約《王亮等封侯詔》:“秉文經(jīng)武,任惟腹心?!?/p>
《漢書·藝文志》:“道家者流,蓋出于史官,歷記成敗存亡禍福、古今之道,然后知秉要執(zhí)本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術(shù)也?!?/p>
《古詩十九首》:“晝短苦夜長,何不秉燭游?!?/p>
魯迅《墳·文化偏至論》:“其詞秩然有條,各分大義,炳如觀火。”
宋·陸九淵《貴溪重修縣學(xué)記》:“二帝二皇之書,先圣先師之訓(xùn),炳如日星?!?/p>
梁啟超《歐洲地埋大勢論》:“人民之職業(yè)物產(chǎn)之制造,種種殊異之處,則如網(wǎng)在綱,炳若觀火?!?/p>
宋·周煇《清波雜志》卷上:“仁皇一朝人才之盛,如文正公、文忠公、師魯,皆第一流人,名書國史,炳若日星,初不假于稱贊?!?/p>
三國·魏·曹丕《又與吳質(zhì)書》:“少壯真當(dāng)努力,年一過往,何可攀援?古人思炳燭夜游,良有以也!”
元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子:“想他第無恩義,本性難移。著我向野田衰草殘紅里,離鳳閣近漁磯。”
巴金《家》九:“但是風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢?”
唐·杜甫《進(jìn)艇》詩:“俱飛蛺蝶元相逐,并蒂芙蓉本自雙。”
明·王志堅(jiān)《表異錄·宮室》:“宅大曰連里竟街,又曰并疆兼巷。”
宋·曾鞏《移滄州過闕上殿札子》:“真宗皇帝繼統(tǒng)遵業(yè),以涵煦生養(yǎng),蕃息齊民;以并容徧覆,擾服異類?!?/p>
《三國志·魏志·袁紹傳》:“謂為將軍心合意同,混齊一體,必當(dāng)并威偶勢,御寇寧家?!?/p>
唐·韓愈《平淮西碑》:“萬口和附,并為一談。”
元·孟漢卿《魔合羅》第四折:“今日個并贓拿賊更推誰,你地硬抵著頭皮兒對?!?/p>
老舍《龍須溝》第一幕:“你教大爺歇歇吧,他病病歪歪!”
晉·傅玄《口銘》:“病從口入,禍從口出?!?/p>
宋·陸游《病起書懷》詩:“病骨支離紗帽寬?!?/p>
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回:“寶玉笑道:‘所謂“病急亂投醫(yī)”了?!?/p>
清·嚴(yán)復(fù)《救亡決論》:“從未問津,致一是云為,自虧自損,病民害國,暗不自知。”
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