穆罕默德和伊斯蘭教

穆罕默德和伊斯蘭教

　　伊斯蘭教是世界三大宗教之一，公元６世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)立者是穆罕默德。
　　阿拉伯半島地處歐亞非三大洲的交匯處，因此，這里的居民在膚色上也兼有三個(gè)人種的某些特征。由于它處在這樣一個(gè)優(yōu)越的地理位置上，因此是人類文明發(fā)展最快的地區(qū)之一。幾乎被沙漠和草原所籠蓋的阿拉伯半島特別適合于游牧，獨(dú)特的自然條件使得這一地區(qū)在古代農(nóng)耕業(yè)不發(fā)達(dá)時(shí)期，一直比其它地區(qū)先進(jìn)。
　　在世界各地普遍進(jìn)入定居的農(nóng)耕時(shí)期以后，阿拉伯地區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位便開始消失了。到公元５至６世紀(jì)之后，世界上許多地區(qū)早已進(jìn)入文明時(shí)代三、四千年了，然而阿拉伯地區(qū)，尤其是貝多因人居住的地區(qū)，卻仍然未能擺脫原始的落后狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)文化停滯不前，部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，人們經(jīng)常為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)和水草而展開血腥的撕殺，狹隘的宗族觀念日益頑固，貧困與愚昧無情地吞噬著那里的人民。
　　但是，靠近紅海的漢志地區(qū)的情況卻比較特殊。這里雖是不毛之地，但卻是從南部溝通歐亞的商業(yè)要道。東方的商品要從印度洋運(yùn)到也門，然后再由阿拉伯商人用駱駝馱著北上，通過漢志地區(qū)到達(dá)地中海，再在那里轉(zhuǎn)送到歐洲各地。得天獨(dú)厚的交通條件為漢志地區(qū)帶來了繁榮，其中麥加和雅特里布城最出名。
　　麥加城位于整個(gè)阿拉伯地區(qū)南北交通的中樞，那些長(zhǎng)途跋涉的商人通常都要在這里歇腳。因?yàn)檫@里有一口誘人的清泉井，這在視水如油的阿拉伯人眼中是很不尋常的，況且，過往的客商們有誰不想在這里痛欽一杯這甘甜清涼的泉水呢。這里還有一塊巨大的不知什么時(shí)候從天上落下來的黑色隕石，阿拉伯人將它看成是一個(gè)圣物。為了供奉這塊圣石，還建了一座廟，名字叫克爾白神廟。遠(yuǎn)近的阿拉伯人常常成群結(jié)隊(duì)地專程到此拜祭。同時(shí)，他們往往還隨身帶來一些貨物互相交換。久而久之，一個(gè)大規(guī)模的交易市場(chǎng)就在麥加形成了。
　　公元６世紀(jì)，為了爭(zhēng)奪也門，波斯和埃塞俄比亞發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，這就使原來經(jīng)過漢志的商路被切斷了，麥加城由此也陷入十分困難的境地。公元５７２年，波斯人占領(lǐng)了也門以后，沒有恢復(fù)原來的商路，而是把運(yùn)到這里的商品改道波斯灣進(jìn)入兩河流域，然后再運(yùn)抵地中海。
　　商路斷了，財(cái)路同樣也就斷了。麥加人收入因此急劇的減少，變得越來越窮。為了爭(zhēng)奪財(cái)富，阿拉伯人各個(gè)部落之間加緊了互相的掠奪，戰(zhàn)爭(zhēng)由此而更加頻繁。
　　漢志地區(qū)的大多數(shù)阿拉伯人都感到十分的痛苦，但是又沒有人給他們指出一條出路。絕望中，他們把希望寄托于神，希望神能解救他們出苦海。伊斯蘭教就是在這種背景下產(chǎn)生的。
　　伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德（５７０