◇少年中國(guó)和中國(guó)少年之間有什么聯(lián)系？

14、讀課文的過(guò)程中，你有沒(méi)有猜到后面會(huì)發(fā)生什么？和同學(xué)交流。

部編版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第12課《總也倒不了的老屋》課后習(xí)題答案

讀課文的過(guò)程中，你有沒(méi)有猜到后面會(huì)發(fā)生什么？和同學(xué)交流。

提示：在朗讀的過(guò)程中，我在旁批的提示下，不斷思考，不斷預(yù)測(cè)下面的內(nèi)容，我知道老屋熱情、善良，我猜測(cè)它一定會(huì)答應(yīng)別人的請(qǐng)求，所以老屋永遠(yuǎn)站著。

15、下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)你用什么方法理解的？和同學(xué)交流？

部編版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第5課《鋪滿金色巴掌的水泥道》課后習(xí)題答案

下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)你用什么方法理解的？和同學(xué)交流？

?。《嗝疵骼实奶炜?。

它們排列得并不規(guī)則，甚至有些凌亂。

1、明朗與晴朗所表達(dá)的意思是不同的。明朗，除了晴，還有亮的意思，藍(lán)天都亮了起來(lái)，這是結(jié)合生活實(shí)際想象出來(lái)的景象。多么表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣是非常興奮的，強(qiáng)調(diào)了明朗的程度的。（聯(lián)系生活實(shí)際理解詞語(yǔ)的意思）

2、凌亂就是雜亂無(wú)條理的意思，我是通過(guò)上文的它們排列得并不整齊理解的。凌亂：混亂而沒(méi)有調(diào)理。近義詞：混亂 紛亂 雜亂等；反義詞：整潔、整齊。（聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思）

16、你想變成什么?變了以后會(huì)發(fā)生什么奇妙的事?

你想變成什么?變了以后會(huì)發(fā)生什么奇妙的事?

我想變成多拉A夢(mèng)的竹蜻蜓，有想要飛起來(lái)的小朋友就可以用我上天空看看我們生活的美麗景色，還能去各種大家想要去的地方，就像無(wú)人機(jī)一樣。我也想變成多拉A夢(mèng)的任意門(mén)，這樣朋友們想去哪里我都可以送他們?nèi)ァ?/p>

17、這所小學(xué)有什么特別的地方？

這所小學(xué)有什么特別的地方？

這里的孩子來(lái)自不同的民族，穿著鮮艷的服裝上學(xué)；這里有很多的動(dòng)物；這里有古老的銅鐘和美麗的鳳尾竹

18、你的學(xué)校是什么樣的?同學(xué)們?cè)趯W(xué)校里做什么?教室里在干什么？

你的學(xué)校是什么樣的?同學(xué)們?cè)趯W(xué)校里做什么?教室里在干什么？

我們學(xué)校有美麗的花壇，寬闊的操場(chǎng)，整潔的教室。操場(chǎng)是我們的快樂(lè)天地。上課，我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)體育技能；下課了我們班在這里踢球、跳繩、玩老鷹捉小雞歡聲笑語(yǔ)連成一片。

19、和課文《白鵝》比一比，說(shuō)說(shuō)兩位作家筆下的鵝有什么共同點(diǎn)？

　　讀下面的閱讀鏈接，和課文《白鵝》比一比，說(shuō)說(shuō)兩位作家筆下的鵝有什么共同點(diǎn)，再體會(huì)兩篇文章表達(dá)上的相似之處。

　　兩位作家筆下的鵝都很威武，豐子愷筆下的鵝顯得高傲，葉?諾索夫筆下的鵝有海軍上將的派頭。兩篇文章在表達(dá)上也有相似之處：

　?、僭谛形慕Y(jié)構(gòu)上，都是先總寫(xiě)鵝的的特點(diǎn)，再具體描寫(xiě)；

　?、谠诿鑼?xiě)方法上，都非常出注意擬人手法的運(yùn)用；

　　③都善于運(yùn)用反語(yǔ)來(lái)表什達(dá)對(duì)鵝的喜愛(ài)之情。

20、把鵝和鴨的步調(diào)進(jìn)行比較，這樣寫(xiě)有什么好處?

　　把鵝和鴨的步調(diào)進(jìn)行比較，這樣寫(xiě)有什么好處?

　　將鵝的從容步調(diào)與鴨局促不安的步調(diào)進(jìn)行比較，突出了鵝不可一世的傲慢。

21、四年級(jí)下冊(cè)天窗的作用是什么？為什么要打開(kāi)天窗？

四年級(jí)下冊(cè)天窗的作用是什么？為什么要打開(kāi)天窗？

《天窗》是我國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾寫(xiě)的一篇抒情散文，描寫(xiě)的是鄉(xiāng)下的房子只有前面一排木板窗，夏日里下雨，夜晚孩子們被逼著去睡覺(jué)時(shí)，所有的木板窗都關(guān)閉起來(lái)，屋子里黑洞洞的，這時(shí)候，屋頂上小小的天窗便成了孩子們唯一的慰藉，透過(guò)小小的天窗看到的點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)面，聽(tīng)到的點(diǎn)點(diǎn)聲音，都能使孩子們的想象豐富起來(lái)，這小小的天窗便成了心靈飛翔的窗戶。表達(dá)了孩子們對(duì)大自然奧秘的向往與追求，表現(xiàn)了其豐富的想象力和創(chuàng)造力。

22、作者描寫(xiě)還鄉(xiāng)河美麗的景色有什么作用?

作者描寫(xiě)還鄉(xiāng)河美麗的景色有什么作用?

作者多次描寫(xiě)還鄉(xiāng)河的景色主要的作用就是用來(lái)比喻，將天上飄的浮云比作紅綢子和雞冠花，我們也知道這兩種事物的顏色都是紅色的，所以這樣比喻其實(shí)也是為了表現(xiàn)小英雄雨來(lái)的那顆愛(ài)國(guó)之心，用來(lái)贊美他的愛(ài)國(guó)之心。

23、文中有哪些地方使你感動(dòng)？又是什么感動(dòng)了你？

文中有哪些地方使你感動(dòng)？又是什么感動(dòng)了你？

在大雪紛飛的日子，青銅以今天天冷，更會(huì)有人會(huì)買(mǎi)鞋的理由說(shuō)服家人，執(zhí)意去鎮(zhèn)上賣(mài)蘆花鞋；在雪越下越大的街上，青銅一直頂著風(fēng)雪守著蘆花鞋，直到賣(mài)完蘆花鞋；為了不讓一個(gè)特別想買(mǎi)蘆花鞋的人失望，也為了家里多賺一點(diǎn)錢(qián)，青銅脫下了自己穿的鞋賣(mài)給對(duì)方。這些都使我感動(dòng)。

青銅堅(jiān)持不懈、不畏艱難的頑強(qiáng)意志，以及為家人分擔(dān)，為他人著想的善良心靈感動(dòng)了我。

24、◇課文用哪些事物來(lái)贊美少年中國(guó)？

部編版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第13課《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》課后練習(xí)及答案

結(jié)合注釋和相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)課文的意思，再回答下面的問(wèn)題。

◇課文用哪些事物來(lái)贊美少年中國(guó)？

答：初升的太陽(yáng)，奔騰的黃河，騰躍的蛟龍，嘯鳴的乳虎，展翅試飛的鷹隼，珍奇的花蕾，剛磨好的寶劍。

25、說(shuō)說(shuō)祖父的園子有什么特別的地方？

說(shuō)說(shuō)祖父的園子有什么特別的地方？

祖父的園子特別就特別在于是自由自在的，同時(shí)又是充滿歡聲笑語(yǔ)的。

祖父的園子，花是自由的，鳥(niǎo)是自由的，蟲(chóng)子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空氣里彌漫著自由。童年的作者也是自由的，這自由是她童年快樂(lè)的源泉。

26、少年中國(guó)和中國(guó)少年之間有什么聯(lián)系？

少年中國(guó)和中國(guó)少年之間有什么聯(lián)系？

答：少年中國(guó)就像中國(guó)少年一樣，生機(jī)勃勃，充滿活力，正處于蓬勃發(fā)展之中，擁有光輝的未來(lái)；中國(guó)少年也如同發(fā)展的少年中國(guó)，敢想敢做，前途無(wú)限。少年中國(guó)只有在中國(guó)少年的帶領(lǐng)下，才能明智、富足、強(qiáng)盛、獨(dú)立、自由、進(jìn)步。

27、十六年前的回憶課文最后兩個(gè)自然段與開(kāi)頭有什么聯(lián)系?有什么好處？

　　課文最后兩個(gè)自然段與開(kāi)頭有什么聯(lián)系?想想這樣寫(xiě)有何好處。

　　課文最后兩個(gè)自然段寫(xiě)了父親犧牲后全家人的悲痛心情，而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)了父親被害的日子，這與文章的開(kāi)頭形成了照應(yīng)關(guān)系。這樣寫(xiě)使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更加突出了作者對(duì)父親深切懷念的悲痛心情。

28、藏戲有什么特色？作者是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？

藏戲的特點(diǎn)1、戴著面具演出；2、沒(méi)有舞臺(tái)；3、一部戲演三五天還沒(méi)有結(jié)束。作者從藏戲的特點(diǎn)、形成過(guò)程、傳承方式等幾方面寫(xiě)的。

藏戲作為藏文化的活化石，其形成要比國(guó)粹的京劇早200多年，然而和京戲相較，其流傳范圍、認(rèn)知度及受世人的喜愛(ài)程度相去甚遠(yuǎn)了，就是擱在現(xiàn)在，人們也對(duì)這一藝術(shù)相知甚少，造成這一反差不是藏戲這一獨(dú)特藝術(shù)形式的錯(cuò)，相反它就像被人埋起來(lái)的寶石，不現(xiàn)其外，無(wú)以窺其熠熠之光，或者是被遺棄的丑小鴨，不展翅不識(shí)其天鵝之美姿。2006年5月20日藏戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，終于藏戲走上了國(guó)家級(jí)的舞臺(tái)。然在文化多元化，跳躍化，喜劇化，快餐化的今天，藏戲雖在戲劇大家庭里很有些另類(lèi)的味道，但也很難再走進(jìn)千家萬(wàn)戶了，從其對(duì)業(yè)內(nèi)人士的震撼也足以佐證了它在雪域高原的魅力及曾經(jīng)的輝煌。

藏戲相較其它劇種，其地域色彩是相當(dāng)濃厚的，這也是它從其形成到今天沒(méi)能走下雪域高原的一個(gè)主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝時(shí)期西藏被松贊干布統(tǒng)一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，終有藏族。正因?yàn)槲鞑氐慕y(tǒng)一才有了和內(nèi)地交流，至元朝，西藏被忽必烈所統(tǒng)一，劃入中華版圖，統(tǒng)一后忽必烈乃至以后的統(tǒng)治者都釆用的是封賜政策，所謂封賜就對(duì)西藏地區(qū)有影響力的人封其為王。由此不難想到西藏從并入華夏版圖之日起就享有高度的自治權(quán)，加之地處高原，海拔奇高，積雪之日甚多，交通極為不便，內(nèi)地人進(jìn)入高原，常常會(huì)有高原反應(yīng)，古代交通工具的落后，出入西藏會(huì)是一件極其重要和艱難的一件事，所認(rèn)作為創(chuàng)作與演繹藏戲藝術(shù)的那一群藝人或藝術(shù)家們是很少有機(jī)會(huì)是吸收、融合內(nèi)地其它劇種其它藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)的，從這個(gè)意義上講，藏戲的確是土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，是一直保留有較多原味的藝術(shù)。

其次，藏戲的演唱語(yǔ)言是藏語(yǔ)，藏語(yǔ)只通行藏族地區(qū)， 藏戲的這種物質(zhì)外殼決定了它只能藏族人民的藝術(shù)。不通藏語(yǔ)難以感受其藝術(shù)魅力，領(lǐng)略其藝術(shù)精神髓，對(duì)于內(nèi)地人看藏戲只能是看熱鬧罷了。難怪有人會(huì)說(shuō)初聽(tīng)藏戲就如鴨子聽(tīng)雷一臉懵，感覺(jué)藏戲的說(shuō)唱就像西藏特有的Rap。如此說(shuō)來(lái)藏戲的藝術(shù)特色就一個(gè)純字了得，它是不染纖塵的藏文化積綻，就如雪域高原的藍(lán)天。

雪域高原不僅賦予了藏戲純的外衣，更給藏戲注入神密的內(nèi)質(zhì)，它的神密不是那種如夢(mèng)如幻的模糊感，更不是那種遙不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于動(dòng)作，依附聲音，它讓人看得清，卻又令人琢磨不透，它既是戲，又像某種祭祀的儀式，正是這一特征鑄就了藏戲的靈魂。藏戲形成基礎(chǔ)注定要把這種神密感傳達(dá)給這片同樣令世人倍感神密的土地

藏戲的起源是和一個(gè)名叫唐東杰布的僧人建筑師分不開(kāi)的，他為了在雅魯藏布江上建橋以造福藏民，草創(chuàng)了藏戲班子，用以宣傳募捐，教化人們行善捐資建橋，由此他成了藏族人民心中的戲神，藏戲的開(kāi)山鼻祖。

其實(shí)早在唐東杰布之前就盛行一種舞蹈與民歌相結(jié)合的歌舞藝術(shù)，只不過(guò)這種歌舞藝術(shù)常常被用于巫術(shù)及宗教儀式上進(jìn)行表演，西藏地區(qū)是佛教盛行之地，甚至把佛教演變?yōu)椴亟?，直至后?lái)西藏由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建農(nóng)奴制社會(huì)，西藏更成為了政教合一政權(quán)形式。歌舞藝術(shù)與宗教的相結(jié)合促進(jìn)了歌舞藝術(shù)的發(fā)展，它也成為了一種為宗教服務(wù)的工具，同時(shí)歌舞中也必然注入進(jìn)宗教神秘的色彩。

唐東杰布于藏戲所做的工作是把這種歌舞藝術(shù)與宗教儀式進(jìn)行徹底地剝離，形成以唱為主的戲劇藝術(shù)。盡管與宗教儀式進(jìn)行了剝離，但長(zhǎng)期的發(fā)展，其神秘色彩早已成為這種藝術(shù)的靈魂并和這一藝術(shù)融為一體。對(duì)此唐東杰布不但沒(méi)有剔除，反而讓其與藏戲結(jié)合的天衣無(wú)縫。就拿藏戲的服裝而言，其服裝一般色彩艷麗濃重，注重裝飾，常以獸皮、金銀、珠寶、象牙、玉石等作裝飾，再加上藏族民族服裝藏袍的外形設(shè)計(jì)，怎會(huì)不給人一種濃濃的神密色彩呢？

藏戲是一種戴面具表演的劇種，光就戴面具而言，這樣的劇種已經(jīng)非常古老而稀少，它類(lèi)似于中國(guó)古代的跳大神，跳大神是中國(guó)古代巫術(shù)的一種，其詭譎、神密的形式攝人心魄，藏戲作為寓教化于娛樂(lè)的文化傳承，雖不再有攝人心魄的玄幻，但其神密感卻吸引著觀眾。

藏戲的面具是靠顏色來(lái)區(qū)分人物的，不同人物類(lèi)型的面具有自己的特定顏色，而同一類(lèi)型人物必然要在顏色略有差異，這一差異必然會(huì)造成面具顏色的光怪陸離。這種戴面具的藝術(shù)初看之時(shí)給一種眼花繚亂之感，日久便會(huì)讓人不在專(zhuān)注于面孔，而會(huì)專(zhuān)注于演員的舞蹈動(dòng)作及唱腔與唱詞，從這個(gè)意義上講，藏戲不是靠臉吃飯的藝術(shù)。

藏戲除了這種外型包裝服飾、面具等給人以神秘感外，其舞蹈動(dòng)作與唱腔唱詞也同樣兼具這一特色。初識(shí)藏戲，其舞蹈動(dòng)作的詭異多變，讓你浮想、落空、驚恐、欣安.藏戲的舞蹈動(dòng)作也如其面具一樣，不同類(lèi)型的人物有不同的舞蹈動(dòng)作，有著高度規(guī)范和程式，它的隨意性很小，是娛人性舞蹈，動(dòng)作表達(dá)內(nèi)容，而對(duì)于同一人物，不同的人來(lái)表現(xiàn)有其個(gè)人風(fēng)格，正是在這統(tǒng)一與多樣的和諧中演繹出不一樣的神密，唱腔與唱詞與動(dòng)作相配合給人一種既天簌又凈梵的詭密。

藏戲的純粹與神秘，并沒(méi)有讓藏戲走向狹隘的小圈子，成為特定場(chǎng)合，特定場(chǎng)所演出的高不可攀的貴戲，相反，它既存在于車(chē)水馬龍的大城市，又流連于吆喝聲此起彼伏的集鎮(zhèn)，更多的是行走鄉(xiāng)村田野，藏戲表演是不分場(chǎng)地的，無(wú)論是恢弘華麗的舞臺(tái)還是青稞搖曳的田間地頭，只要有藏民的地方，就會(huì)有藏戲?？梢?jiàn)藏戲表演有舞臺(tái)也可，沒(méi)有舞臺(tái)也可，藏戲不依賴華麗的舞臺(tái)，不憑借舞臺(tái)上炫爛的燈光，更不需要逼真的舞臺(tái)上背景作渲染，可見(jiàn)，藏戲是非常親民藝術(shù)。藏戲的表演有點(diǎn)類(lèi)似于我們內(nèi)地地方年俗表演，基于此，無(wú)論藏戲走到那里就像走在藏民心里一樣，當(dāng)然，藏戲并非年俗，它的藝術(shù)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)于年俗的范疇的。另外，藏戲的親民也是和它的產(chǎn)生與地域有著密不可分的關(guān)系。藏戲獨(dú)立于宗教是十七世紀(jì)，為募捐而生，十七世紀(jì)的西藏城市并很發(fā)達(dá)，其募捐的有生力量來(lái)自于廣大的農(nóng)村，由于西藏地廣人稀，社會(huì)生產(chǎn)屬于半耕半牧，人們居住地不是很集中，藏戲隨便找一塊地方，把分散居住的人們聚集在了一起，人們沒(méi)有了勞作的辛苦，忘記被農(nóng)奴主剝削的痛苦，相居很遠(yuǎn)的親朋好友相聚了，拉著家常，說(shuō)著心里話，分享著心事，男人們喝著青稞酒，女人們吃著奶茶，臨時(shí)的帳篷搭起來(lái)。藏戲的面具未嘗不是適應(yīng)這樣的表演，戴上面具是演戲的，摘下面具端起酒杯是看戲的，一部戲可以演上好幾天，只要你愛(ài)看，我就狠狠地演唄

藏戲的獨(dú)特之處還在于藏戲不是特別注重人物的塑造。這因?yàn)椴煌娜宋镄蜗缶卟煌姆椃b，不同大小顏色的面具及相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，特定人物更是有特定身份標(biāo)準(zhǔn)，人物一出場(chǎng)，便知他是誰(shuí)，他是干什么的，他是怎樣的我們習(xí)慣了其他戲劇從劇情中品讀人物的精神實(shí)質(zhì)，個(gè)性面貌，而不習(xí)慣于一眼看穿人物。其實(shí)當(dāng)你知道人物，你肯定就會(huì)注重情節(jié)，注重舞姿，注重唱腔與戲詞習(xí)慣思維局限人的想象，我們現(xiàn)在不難理解一部可以唱好幾天的原因了吧！曲折的情節(jié)，魔幻式舞蹈傾訴，唱腔唱詞的反復(fù)吟頌使藏戲不斷釋放激情，綿綿，洶涌而不絕。

藏戲，你在藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟，藏戲，你在風(fēng)格上別具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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29、拼成的圖形與原來(lái)的圓之間有什么聯(lián)系?推導(dǎo)一下圓的面積計(jì)算公式。

北師大六年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第一單元圓《圓的面積（一）》練習(xí)題及答案

3.如圖，把一個(gè)圓分成若干等份后，還可以拼成近似的長(zhǎng)方形。拼成的圖形與原來(lái)的圓之間有什么聯(lián)系?推導(dǎo)一下圓的面積計(jì)算公式。

圓的面積長(zhǎng)方形的面積

長(zhǎng)方形的面積=長(zhǎng)寬

圓周長(zhǎng)的一半圓的半徑

30、(1)王明的書(shū)包超重嗎?為什么?

人教版六年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)練習(xí)一參考答案

13.兒童的負(fù)重最好不要超過(guò)體重的3/20。如果長(zhǎng)期背負(fù)過(guò)重物體，會(huì)導(dǎo)致腰痛及背痛，嚴(yán)重的甚至?xí)恋K骨骼成長(zhǎng)。

(1)王明的書(shū)包超重嗎?為什么?

(2)稱一稱你的體重，算一算你負(fù)重最好不要超過(guò)多少千克。

參考答案：

（1）303/20=四又二分之一（kg）

四又二分之一千克＜五千克

答：王明的書(shū)包超重。

（2）請(qǐng)你課后稱一稱，算一算。

31、5.比和除法、分?jǐn)?shù)有什么關(guān)系？比的基本性質(zhì)是什么？請(qǐng)化簡(jiǎn)下列各比。

人教版六年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)練習(xí)十二參考答案

5.比和除法、分?jǐn)?shù)有什么關(guān)系？比的基本性質(zhì)是什么？請(qǐng)化簡(jiǎn)下列各比。

比的基本性質(zhì)：

比的前項(xiàng)和后項(xiàng)同時(shí)乘或除以相同的數(shù)（0除外），比值不變。

32、課堂練習(xí)：我好奇的是什么？有什么發(fā)現(xiàn)

課堂練習(xí)：我好奇的是什么？有什么發(fā)現(xiàn)

我小的時(shí)候?qū)τ诟赣H的手表會(huì)走動(dòng)很好奇，而且還會(huì)發(fā)出聲音。于是父親就把表蓋打開(kāi)讓我看里面的世界，同時(shí)還和我說(shuō)里面是一個(gè)小蝎子，我不能碰手表。通過(guò)父親的這一次話我也證實(shí)了，其實(shí)表里面確實(shí)有一個(gè)活的生物，我的猜測(cè)是沒(méi)有錯(cuò)的。

33、課文最后兩自然段與開(kāi)頭有什么聯(lián)系，這樣寫(xiě)的好處在哪里？

課文最后兩自然段與開(kāi)頭有什么聯(lián)系，這樣寫(xiě)的好處在哪里？

這篇文章后面的兩個(gè)自然段都是寫(xiě)的父親被害以后，全家人悲痛的心情，這就和文章的開(kāi)頭有了一個(gè)照應(yīng)，形成了文章前后呼應(yīng)。從而也更加的突出來(lái)作者對(duì)于父親的懷念和悲痛的心情。

34、課文寫(xiě)邱少云和戰(zhàn)友潛伏山溝環(huán)境又寫(xiě)烈火焚身紋絲不動(dòng)有何聯(lián)系？

課文寫(xiě)邱少云和戰(zhàn)友潛伏山溝環(huán)境又寫(xiě)烈火焚身紋絲不動(dòng)有何聯(lián)系？

答：課文描寫(xiě)了邱少云和戰(zhàn)友潛伏山溝的環(huán)境主要也是因?yàn)檫@邊比較的隱蔽。不容易被發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)漸漸爬上山頭。我發(fā)現(xiàn)前面六十多米的地方就是敵人的前沿陣地，不但可以看見(jiàn)鐵絲網(wǎng)和胸墻，還可以看見(jiàn)地堡和火力點(diǎn)，甚至連敵人說(shuō)話都聽(tīng)得見(jiàn)。敵人居高臨下，當(dāng)然很容易發(fā)現(xiàn)我們。寫(xiě)邱少云烈火焚身紋絲不動(dòng)是為了說(shuō)明他顧全大局，遵守紀(jì)律，不惜犧牲自己的崇高革命精神。

35、樹(shù)和喜鵲后來(lái)很快樂(lè)是因?yàn)槭裁矗?/h3>

樹(shù)和喜鵲后來(lái)很快樂(lè)是因?yàn)槭裁矗?/p>

答：因?yàn)楹髞?lái)這里有了許多樹(shù)，有了許多喜鵲，樹(shù)和喜鵲有了鄰居和伙伴，大家互助友愛(ài)，一同就游戲玩耍，所以他們變得很快樂(lè)。