遇物而誨

遇物而誨

　　唐太宗李世民是一個(gè)有作為的封建皇帝。太子李承乾是法定的皇帝接班人。李世民深知，太子的德行、治國(guó)的能力關(guān)系到國(guó)家的興衰榮辱、生死存亡。因此，他非常重視對(duì)太子進(jìn)行教育，而且講究教育方式方法。有一次，他對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“我教育太子的方法是‘遇物而誨’?！笔坛疾淮竺靼?，他就對(duì)此事作了解釋。　

　　他說(shuō)，我和太子一起吃飯時(shí)，我就對(duì)他說(shuō)：“老百姓種莊稼可不是一件容易的事。你要是能懂得這個(gè)道理，就會(huì)永遠(yuǎn)有飯吃?！薄?/P>

　　在和太子一起騎馬時(shí)，我就對(duì)太子說(shuō)：“這馬和人一樣，要有勞有逸，不能總是騎它，使喚它，要讓它有適當(dāng)?shù)男菹?。你要是懂得了這個(gè)道理，就會(huì)永遠(yuǎn)有馬騎?！薄?/P>

　　在和太子一起乘船時(shí)，我就對(duì)太子說(shuō)：“這水能把船給浮起來(lái)，也能夠把船給掀翻。老百姓就好比是水，君主就如這船。老百姓可以擁戴你，也能夠把你給推翻。”　

　　在和太子一起于大樹(shù)底下乘涼時(shí)，我就對(duì)太子說(shuō)：“木匠要把這大樹(shù)的樹(shù)干鋸成平整的木板，就必須要依照繩墨去鋸。作君主的只有虛心聽(tīng)取大臣們的進(jìn)諫，才能做到圣明?！薄?/P>

　　唐太宗對(duì)太子進(jìn)行這些治國(guó)安民的教育，不是空口說(shuō)教，而是結(jié)合眼前從事的實(shí)際活動(dòng)，從中引申出相應(yīng)的道理，教育效果肯定會(huì)很好。

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)