新世紀(jì)需要高質(zhì)量的學(xué)前教育

新世紀(jì)需要高質(zhì)量的學(xué)前教育

  

瑞典學(xué)者愛(ài)倫?凱（1847－1926）在1899年預(yù)言：“20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)。”100年后的今天，歷史證實(shí)了這一預(yù)言。成人與兒童的關(guān)系在20世紀(jì)實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了哥白尼式的革命?！?0世紀(jì)是兒童的世紀(jì)”這一觀念推動(dòng)了整個(gè)兒童教育事業(yè)的發(fā)展，并促使學(xué)前教育在20世紀(jì)末成為一個(gè)全球性的重要課題。
　　時(shí)代進(jìn)入了21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越大，對(duì)人才的質(zhì)量要求越來(lái)越高，這必將使學(xué)前教育受到前所未有的重視。發(fā)展21世紀(jì)學(xué)前教育的關(guān)鍵是什么？是高質(zhì)量的學(xué)前教育！但是，什么樣的學(xué)前教育才算是高質(zhì)量？怎樣使學(xué)前教育達(dá)到高質(zhì)量？又怎樣適時(shí)適宜地提供高質(zhì)量的學(xué)前教育？這些問(wèn)題，在已經(jīng)跨入新世紀(jì)的今天，每一個(gè)幼教工作者都在思考著。
　　理論的整合與發(fā)展的啟示
　　在20世紀(jì)這一“兒童的世紀(jì)”里，我們的認(rèn)識(shí)已在兒童觀、教育觀、發(fā)展觀方面發(fā)生了很大變化，以兒童發(fā)展為本的教育思想已根植于幼教工作者的頭腦中。這些變化與學(xué)前教育有關(guān)理論的整合與發(fā)展息息相關(guān)。高質(zhì)量的學(xué)前教育首先要在理論上、觀念上跟上不斷變化發(fā)展的形勢(shì)，建立起具有時(shí)代先進(jìn)性的教育理念。自20世紀(jì)60年代末至今，學(xué)前教育有關(guān)的整合和發(fā)展能給我們以深刻的啟示。
　　1、從皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論到維果斯基的社會(huì)歷史理論
　　皮亞杰理論為每一個(gè)幼教工作者所熟知，他的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”、“教學(xué)應(yīng)面向兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)過(guò)程和發(fā)展過(guò)程”等學(xué)說(shuō)對(duì)幼兒園的教育產(chǎn)生了極其廣泛而深刻的影響。讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓幼兒與環(huán)境互動(dòng)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展已成為不少幼兒教育方案的指導(dǎo)思想。20世紀(jì)60－70年代，維果斯基的理論被廣泛接受，他的“最近發(fā)展區(qū)”理論，以及由此而引發(fā)出的“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面”和“嬰兒及先學(xué)前期兒童（0－3歲）是按照自己的大綱來(lái)學(xué)習(xí)的，學(xué)齡兒童是按照教師的大綱來(lái)學(xué)習(xí)的，而學(xué)前兒童則要在教師把自己的大綱變成適合兒童學(xué)習(xí)的大綱的情況下才能學(xué)習(xí)的”等學(xué)說(shuō)，與后皮亞杰理論的某些觀點(diǎn)一致，被西方幼教界視為新觀念。當(dāng)前，這兩種理論的互補(bǔ)與交融，對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展觀、兒童觀以及教育觀起到了十分積極的作用，并為建立高質(zhì)量的學(xué)前教育提供了理論基礎(chǔ)。
　　2、從智商（IQ）到情商（EQ）
　　長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)家常用智商（IQ）來(lái)表示一個(gè)人的智力水平，但是，近數(shù)十年來(lái)，加德納的“七種智力”（語(yǔ)言的、數(shù)理的、空間的、音樂(lè)的、身體運(yùn)動(dòng)的、人際的和內(nèi)省的智力）理論已廣為傳播，與此相應(yīng)的“完整學(xué)習(xí)”也已在實(shí)踐中取得成效。近期斯騰伯格提出“三元智力”理論，其中“組合智力”包括計(jì)劃、策略制定、智力活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)；“經(jīng)驗(yàn)智力”包括運(yùn)用舊經(jīng)驗(yàn)迅速解決問(wèn)題的能力和改造舊經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)的能力；“情境智力”包括適應(yīng)、改變環(huán)境和選擇能力。心理學(xué)家和教育學(xué)家最近又提出了“成功智力”的學(xué)說(shuō)，其中包含分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三方面，這一學(xué)說(shuō)更加接近當(dāng)今素質(zhì)教育的含義。因此，智力的發(fā)展已大大超越了原有的智商，這種超越，標(biāo)志著智力研究的深入，也意味著智力教育內(nèi)涵的擴(kuò)展。
　　情商（EQ）是指情緒智力，這是美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得?塞拉維和新罕布什爾大學(xué)的約翰?梅耶于1990年首次提出的，1996年他們又對(duì)此理論進(jìn)行了修正。情商提倡者認(rèn)為情商高者易受歡迎，因?yàn)樗芗皶r(shí)準(zhǔn)確地對(duì)自己和他人的情緒作出判斷，并在此基礎(chǔ)上相機(jī)行事，調(diào)整自己的言行。據(jù)此他們提出“成功＝20％（IQ）＋80％（EQ）”。盡管對(duì)此人們尚有異議，但是，隨著國(guó)際化人際交往的日益加強(qiáng)，情商必將為人們所關(guān)注，在我看來(lái)，情商和智商對(duì)一個(gè)人的