幼兒蒙臺(tái)梭利教育觀(guān)和其教學(xué)特點(diǎn)
幼兒蒙臺(tái)梭利教育觀(guān)和其教學(xué)特點(diǎn)
幼兒蒙臺(tái)梭利教育觀(guān)和其教學(xué)特點(diǎn)
蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)兒童是和成人截然不同的獨(dú)立個(gè)體。成人必須重新看待孩子,發(fā)現(xiàn)孩子存在的價(jià)值,而不是任意將自我意識(shí)強(qiáng)加在孩子身上,而抹滅了兒童的人格意識(shí)。
蒙臺(tái)梭利以科學(xué)觀(guān)察、驗(yàn)證的精神,發(fā)現(xiàn)了兒童成長(zhǎng)的自然法則--兒童具有自我學(xué)習(xí),使自己趨于完善的潛能,也就是說(shuō)孩子致力改善他自己。然而由于成人不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或環(huán)境的影響,孩子會(huì)出現(xiàn)偏差行為,如不整潔、不順從、怠惰、貪婪、自我中心等等,因此蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境和成人的重要性,如果我們不能看見(jiàn)孩子的本來(lái)面目,將無(wú)法協(xié)助孩子正常地發(fā)展。
蒙臺(tái)梭利說(shuō):“我們的學(xué)校一開(kāi)始可比擬為療養(yǎng)院,兒童在這兒發(fā)生的第一件事,就是恢復(fù)心智健康?!泵膳_(tái)梭利認(rèn)為惟有透過(guò)工作的治療方式,才能治療孩子的偏差行為,因?yàn)楹⒆訒?huì)經(jīng)由工作來(lái)建構(gòu)他自己。因此蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具,但其最大的目的并不是教會(huì)孩子如何使用教具,而是籍由教具的操作,協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。而專(zhuān)注則是孩子打開(kāi)內(nèi)心寶藏的一把鑰匙,孩子必須在自由選擇與專(zhuān)注的氣氛下,才能增強(qiáng)他的能量與心智能力,進(jìn)而達(dá)到自制的境界
基于上述的觀(guān)點(diǎn),蒙臺(tái)梭利幼教有別于傳統(tǒng)幼教十大教學(xué)特點(diǎn):
1、以?xún)和癁橹行姆磳?duì)以成人為本位的教學(xué)觀(guān)點(diǎn),視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。
2、不教的教育 蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué),主張由日常生活訓(xùn)練著手,配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具,讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí),自己建構(gòu)完善的人格。
3、把握兒童的敏感期O至六歲的幼兒,會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向,若順著敏感期學(xué)習(xí)該特征,即可得到最大的學(xué)習(xí)效果。
4、教師扮演協(xié)助者的角色 一般稱(chēng)蒙氏教師為啟導(dǎo)員,他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解,對(duì)于孩子發(fā)展的狀況了如指掌,才能提供孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。
5、完全人格的培養(yǎng) 蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正常化。透過(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作,使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。
6、尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)蒙氏科學(xué)幼教沒(méi)有課表,不劃分上下課時(shí)間,就是為了讓孩子能夠?qū)W⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需 要。
7、混齡教學(xué)不同年齡的孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí),可養(yǎng)成兒童兄友弟恭、樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。
8、豐富的教材與教具 蒙臺(tái)梭利教具繁多,這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具,而是孩子工作的材料,孩子透過(guò)這些工作,從自我重復(fù)操作練習(xí)中,建構(gòu)完善的人格。
9、屏除獎(jiǎng)懲制度 蒙臺(tái)梭利透過(guò)長(zhǎng)期的觀(guān)察,發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)獎(jiǎng)懲毫不在乎,因此,蒙氏科學(xué)采取尊重孩子的方式,培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。
10、爆發(fā)的教學(xué)成果 蒙氏科學(xué)幼教采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式,讓孩子適時(shí)、適性地成長(zhǎng),短期內(nèi)不易察覺(jué)成果,但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智在成長(zhǎng)。
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