不同時期有不同時期的好課標(biāo)準(zhǔn)

不同時期有不同時期的好課標(biāo)準(zhǔn)

真實有效 互動生成】
我進一步反思自己的數(shù)學(xué)課堂。我認識到：數(shù)學(xué)的課堂是學(xué)生發(fā)展的天地，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生享受教師服務(wù)的過程。理想的課堂是在價值引導(dǎo)下自主建構(gòu)的過程，是真實自然的師生互動過程，是以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動的過程。
我在課堂教學(xué)實踐中力求“為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)”，追求真實有效和互動生成。
真實的課堂擯棄演練和作假。華東師大課程研究中心教授吳剛平教授說“真實的教學(xué)情景是具體的、動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學(xué)過程中才能呈現(xiàn)出來，不是為了觀賞?！闭鎸嵉恼n堂應(yīng)該面對學(xué)生真實的認知起點，展現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)作白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案，一問一答，牽者學(xué)生鼻子走，不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。

有效的課堂追求簡單和實用。山東大學(xué)校長展?jié)壬谡劦綌?shù)學(xué)課程改革時說：“應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)簡單的數(shù)學(xué)，學(xué)有趣的數(shù)學(xué)，學(xué)鮮活的數(shù)學(xué)?！彪m然數(shù)學(xué)的表達方式是形式化的，但我們在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)該是作為“教育形態(tài)”的數(shù)學(xué)而不是“學(xué)術(shù)形態(tài)”的數(shù)學(xué)，應(yīng)該把“冰冷的美麗”轉(zhuǎn)化為“火熱的思考”。具體說就是讓學(xué)生用簡單的方法解決數(shù)學(xué)問題，就是把復(fù)雜的問題簡單化而不是把簡單的問題復(fù)雜化；讓學(xué)生在實際應(yīng)用中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識的來龍去脈而不只是“燒中段”；讓學(xué)生在熟悉的生活情境中學(xué)習(xí)鮮活的數(shù)學(xué)，而不是認為編造、紙上談兵，不是只動口不動手、只計算不應(yīng)用，不是學(xué)習(xí)陳腐僵化的數(shù)學(xué)。

互動的課堂講求對話和共享。教師不僅是組織者和引導(dǎo)者，而且是學(xué)生年長的伙伴和真誠的朋友。好的數(shù)學(xué)老師應(yīng)該善于營造一種生動的數(shù)學(xué)情境，一種平等的對話情境。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中所進行的“對話”，教師和學(xué)生不僅僅通過語言進行討論或交流，而主要更主要的是進行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑借豐富的專業(yè)知識和社會閱歷感染和影響著學(xué)生，同時，學(xué)生的見解和來自學(xué)生的生活經(jīng)驗直接或間接的作為個人獨特的精神展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程，對師生雙方來說，都是一種“共享”。

生成的課堂需要耐心和智慧。課堂之所以是充滿生命活力的，就因為我們面對的是一個個鮮活的生命體；課堂教學(xué)的價值就在于每一節(jié)課都是不可預(yù)設(shè)、不可復(fù)制的生命歷程。追求生命的意義應(yīng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的起點和歸宿。盡管如此，我仍覺得，教學(xué)設(shè)計依然是十分重要的。曾有人錯誤地認為，既然課堂是生成的，課程改革后應(yīng)該簡化備課，甚至不要備課。孰不知，沒有備課時的全面考慮與周密設(shè)計，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動態(tài)生成，沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。在生成的課堂上需要教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，需要老師展示學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，特別是善待學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯誤和不足，運用老師的智慧耐心引導(dǎo)學(xué)生，使之在獲取知識、形成能力的同時獲得健康的人格。

可以這樣說，在不同時期有不同時期的好課標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)意義上的所謂“好課”，放到課程改革的背景下來看，不一定還是好課；傳統(tǒng)意義上的“好教師”，在新課程改革后如果不加強學(xué)習(xí)，不與時俱進，就要被歷史淘汰。