中考話題作文語(yǔ)言創(chuàng)新佳作例評(píng)

中考話題作文語(yǔ)言創(chuàng)新佳作例評(píng)

中考話題作文語(yǔ)言創(chuàng)新佳作例評(píng)

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[開(kāi)欄的話]
當(dāng)深刻的立意和新穎的構(gòu)思了然于胸時(shí)，成就一篇優(yōu)秀作文的基石已經(jīng)奠定。但實(shí)際上不少學(xué)生有了這塊基石卻仍然得不到高分。其中一個(gè)重要原因在語(yǔ)言運(yùn)用。概而言之，語(yǔ)言和思想不相匹配。
具體而言，有的詞句重復(fù)；有的口羅嗦嘮叨；有的片面絕對(duì)；有的貧乏單調(diào)；有的華而不實(shí)；有的詞不達(dá)意。最常見(jiàn)的是華而不實(shí)和片面絕對(duì)。前一類屬文風(fēng)不正，讀過(guò)些書(shū)籍便按捺不住，時(shí)不時(shí)要拿出來(lái)炫耀一番，結(jié)果卻以文害義。后一類屬思維偏激，想了些皮毛便一揮而就，動(dòng)不動(dòng)會(huì)走向極端，結(jié)果則以義傷文。
也許，文風(fēng)不正和這幾年過(guò)于推崇華美的語(yǔ)句有關(guān)。大部分的中考一類卷，以語(yǔ)言樸實(shí)清淡見(jiàn)長(zhǎng)的十分鮮見(jiàn)。搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。殊不知真正讓人注目的是優(yōu)美暢達(dá)的語(yǔ)言背后流淌的思想之源。思維偏激的同學(xué)，其作文語(yǔ)言愛(ài)用“必然”、“絕對(duì)”、“總是”等不留余地的詞語(yǔ)。由于學(xué)生下筆前考慮不周，評(píng)閱讀者常會(huì)有“未必然”、“不絕對(duì)”、“不總是”之感。試想，一個(gè)人在閱讀他人作品時(shí)幾次搖頭置疑，還會(huì)給予高分嗎？例如，為了證明“要善于從正確中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤”，就說(shuō)“錯(cuò)誤總是隱藏在正確背后”，能不讓讀者質(zhì)疑嗎？
考生應(yīng)當(dāng)明白，除了語(yǔ)言積累不足外，表達(dá)的欠缺亦由思維方式單一所致。語(yǔ)言是思想的載體。正如朱光潛先生所言：更動(dòng)了文字，同時(shí)也更動(dòng)了思想。也有人說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外衣。外衣的美丑固然會(huì)影響人們對(duì)“穿衣者”的影響，但前提是“得體”，一味求美而失了得體，美會(huì)向丑轉(zhuǎn)化。如果思想是個(gè)嬰兒，穿著成人外衣，再美也會(huì)給人以“家庭貧困”之感；如果思想是個(gè)男子，穿著女性外衣，再美也令人作嘔；如果思想是具僵尸，套著綾羅綢緞，再高貴你也不會(huì)多看一眼。
當(dāng)然，在表意明確妥帖的前提下，力求完美高雅，會(huì)提升作文的檔次。正如孔夫子的得意門(mén)生子貢說(shuō)的那樣，如果去掉有文采的獸毛，那么虎豹的皮革就和犬羊的皮革一樣了，意思是語(yǔ)言表達(dá)畢竟有高下之分。但前提很明確，你必須是虎豹。所以，追求語(yǔ)言之美，先在準(zhǔn)確、貼切、規(guī)范上下功夫，在此基礎(chǔ)上的典雅優(yōu)美，才相得益彰。
第一式     一語(yǔ)破的   立竿見(jiàn)影
[技法透視]
“立片言以居要”，寫(xiě)作者歷來(lái)都重視這一點(diǎn)。好的文章如何做到“搶耳”、“搶眼”，用最短的文字，一語(yǔ)破的，無(wú)疑會(huì)起到立竿見(jiàn)影的效果。
一語(yǔ)破的就是用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言說(shuō)出最重要的話。如：1945年8月14日，美國(guó)杜魯門(mén)總統(tǒng)宣布，日本已無(wú)條件投降。美聯(lián)社在搶發(fā)這條爆炸性的新聞時(shí)，只有五個(gè)字：“日本投降了！”這條短而又有千鈞之力的新聞，當(dāng)時(shí)就被新聞界公認(rèn)為“最佳新聞”。
一、一語(yǔ)破的一般有下列幾種使用方式：1、文章開(kāi)頭一語(yǔ)破的，能夠產(chǎn)生出不同凡響的藝術(shù)效果。2、一語(yǔ)破的可用疑問(wèn)句式鮮明地提出來(lái)，使之更加引人注目，發(fā)人深思。3、運(yùn)用一語(yǔ)破的以示條理。 

二、一語(yǔ)破的有以下三條標(biāo)準(zhǔn)：1、要明。一語(yǔ)破的，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么。2、要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章一語(yǔ)破的的美，主要指技巧美，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。3、要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。俗話說(shuō)“一言以蔽之”，就是這個(gè)道理。 

[佳作平臺(tái)] 

知難行易 

安徽歙縣二中      葉艷 

“知難行易”，是說(shuō)求知得知難，行動(dòng)使用易。知難行易與說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談。當(dāng)今尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展高科技，開(kāi)拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。 

為什么說(shuō)“知難行易”呢？ 

第一，創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難。偉大的革命先行者孫中山先生周游列國(guó)，潛心于革命之學(xué)，險(xiǎn)些命喪于倫敦，終于積心血而成《建國(guó)方略》。面對(duì)這樣的事實(shí)，難道還要我告訴大家說(shuō)知很容易嗎？叔本華說(shuō)得好：偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒(méi)有他們，人類將在迷茫的大海中飄泊??！    

第二，探索方法比運(yùn)用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)鯀盲目采用水來(lái)土掩的方法，結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)，而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了抗洪救災(zāi)的全面勝利。 

第三，認(rèn)識(shí)規(guī)律比按規(guī)律辦事更難。認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)積沙撿金的過(guò)程。規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門(mén)來(lái)，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。 

立足現(xiàn)代，值得慶幸的是，中國(guó)人已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)禮教的束縛，知難行易的觀念正在深入人心。當(dāng)今中國(guó)，科技興國(guó)、發(fā)展教育已是基本國(guó)策；環(huán)顧宇內(nèi)，尊重知識(shí)、尊重人才真是蔚然成風(fēng)?！爸R(shí)就是力量。”新的科技革命的號(hào)角已經(jīng)奏響，只有知難而上，才能跟上時(shí)代的步伐。展望未來(lái)，人類仍須孜孜不倦地求知，我們的未知領(lǐng)域還很多。如何永保和平，讓那口銜橄欖枝的白鴿自由飛翔，我們尚無(wú)良策；如何更好地保護(hù)生態(tài)，讓人與自然和諧相處，我們還知之不足；如何從根本上抑制人性的貪婪與自私，讓真善美的甘露遍灑心田。我們?nèi)栽谔角?。求知是艱難的偉業(yè)，求知更是永恒的挑戰(zhàn)。讓我們記住阿基米德的名言吧：“給我扛桿和支點(diǎn)，我將撐起地球！” 

[佳作點(diǎn)評(píng)] 

本文在闡述自己的論點(diǎn)時(shí)，表達(dá)上運(yùn)用了一語(yǔ)破的式。文章開(kāi)頭解釋什么是“知難行易”，用的是一語(yǔ)破的，一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么。第二段用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出下文，一開(kāi)始就抓住了讀者的心。正文部分每小段開(kāi)頭點(diǎn)出該段的分論點(diǎn)，用的是一語(yǔ)破的，以示條理。作者巧用一語(yǔ)破的法來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，說(shuō)理時(shí)不枝不蔓，思路清晰，條理一目了然，容易使人產(chǎn)生共鳴，作者的論點(diǎn)易于讀者接受。 

[延伸演練] 

請(qǐng)以“生命的價(jià)值”為題寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)在800字左右。 

第二式   直婉交錯(cuò)    文采飛揚(yáng) 

[技法透視] 

直婉交錯(cuò)，意思是說(shuō)作者寫(xiě)文章在運(yùn)用敘述這一表達(dá)方式時(shí)將平鋪直敘和深婉敘述結(jié)合起來(lái)運(yùn)用的一種表達(dá)方式。 

直敘就是平鋪直敘的一種方法，換一句話說(shuō)，便是自始至終，魚(yú)貫而下，蟬聯(lián)不斷的流動(dòng)狀態(tài)的文字。而適時(shí)地插入一段深婉敘述，讀者的眼球自然就會(huì)被吸引住。如《我的初三生活》中的一段話： 

初三的生活就像一杯濃情的咖啡，一嘗過(guò)后就會(huì)覺(jué)得苦澀不絕于舌根，的確，我們每天幾乎都生活在書(shū)堆中，與書(shū)本同呼吸，與書(shū)本共舞。剛踏出課本的大門(mén)，又叩開(kāi)了練習(xí)冊(cè)的小門(mén)；當(dāng)找到博學(xué)題庫(kù)的金鑰匙，模擬卷的CALL機(jī)又嘟嘟作響?？傊?，一切盡在忙碌中。也只有在這時(shí)，你才會(huì)真正了解到什么叫苦。 

第一句說(shuō)初三生活的感受，是直述，第二句說(shuō)整天埋頭于書(shū)本于題海中，是婉述。第三句說(shuō)忙，是直述。第四句說(shuō)感受，是婉述。直婉交錯(cuò)，說(shuō)盡了初三的苦樂(lè)，給人以深刻的印象。 

在下列情況下，直婉交錯(cuò)最常用： 

1、敘述時(shí)，由于篇章容量過(guò)大，光靠直敘來(lái)完成，顯得呆板和單調(diào)，所以來(lái)一點(diǎn)深婉敘述。如魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中寫(xiě)了一段松骨峰戰(zhàn)斗的故事，其中這樣一段： 

這就是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上一次最壯烈的戰(zhàn)頭——松骨峰戰(zhàn)斗，或者叫書(shū)堂站戰(zhàn)斗。假若需要立紀(jì)念碑的話，讓我把帶火撲敵和用刺刀跟敵人拼死在一起的烈士們的名字記下吧。他們的名字是：王金傳、邢玉堂、王文英、熊官全、王金侯、趙錫杰、隋金山、李玉安、丁振岱、張貴生、崔玉亮、李樹(shù)國(guó)。還有一個(gè)戰(zhàn)士，已經(jīng)不可能知道他的名字了。讓我們的烈士們千載萬(wàn)世永垂不朽吧！ 

松骨峰戰(zhàn)斗寫(xiě)完后，作者又寫(xiě)道： 朋友，當(dāng)你聽(tīng)到這段英雄事跡的時(shí)候，你的感想如何呢？你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎？你不以我們的祖國(guó)有著這樣的英雄而自豪嗎？ 

我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣的愛(ài)，充滿國(guó)際主義的深厚熱情。 

作者寫(xiě)松骨峰戰(zhàn)斗是直述，下面的抒情就屬于婉述。這兩種敘述方式交錯(cuò)運(yùn)用，語(yǔ)言錯(cuò)落有致，文采飛揚(yáng)。 

2、將人物的經(jīng)歷，事件發(fā)生、發(fā)展、變化的過(guò)程用各種表意語(yǔ)言傳送出去時(shí)，要用直婉交錯(cuò)。如夏萍  《我與音樂(lè)同在》中的一段文字： 

音樂(lè)相伴于我的琴棋書(shū)畫(huà)中，音樂(lè)相伴于我的一日三餐中，音樂(lè)相伴于我遨游詩(shī)苑題海中。有了它我的焦躁變?yōu)槌练€(wěn)，我的狂傲變?yōu)橹t遜我的粗糙變?yōu)榧?xì)膩。有了音樂(lè)的相伴，我的生活有了超越，我的理想有了翅膀，我的意志變的堅(jiān)強(qiáng)。 

我愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)，愛(ài)探究音樂(lè)。無(wú)論它描述傾國(guó)傾城的愛(ài)情，還是喋血沙場(chǎng)的豪情，無(wú)論是悲是喜，都是生活經(jīng)歷的寫(xiě)照，是心靈感觸的重現(xiàn)。我愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)是我生命中的一部分，音樂(lè)與我同在。朋友，讓音樂(lè)在你耳邊響起來(lái)吧！那么你會(huì)找到生活的真正情感。 

用直婉交錯(cuò)來(lái)敘述自己對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，優(yōu)美的語(yǔ)言尤如一首優(yōu)美的詩(shī)歌。 

[佳作平臺(tái)] 

外國(guó)動(dòng)漫文化對(duì)中小學(xué)生的影響弊大于利 

安徽歙縣二中           洪莎莎        

外國(guó)動(dòng)漫文化是展現(xiàn)外國(guó)文化的一個(gè)窗口，我們?cè)谛蕾p時(shí)便不自覺(jué)地吸收了很多的外國(guó)文化。中小學(xué)生大多未成年，智力上、心理上還沒(méi)有發(fā)育完全，注意力不易集中、自制力不夠強(qiáng)，同時(shí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于重要的形成階段，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)比較繁重，傳承民族文明的宏偉工程需要在這里打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，外國(guó)動(dòng)漫文化對(duì)中小學(xué)生的影響弊大于利！ 

我們年齡的特殊決定了我們?cè)谛睦砗退枷肷系奶厥庑?。這個(gè)特殊性就是我們正在人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們所接受的文化會(huì)直接導(dǎo)致我們最終性格和世界觀的形成。中小學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該立足于本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——扎根于腳下的沃土，才能伸展于廣闊的天地間！ 

我們傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)中，其博大精深豈是窮其一生得以窺盡的！今天很多的中小學(xué)生所知道的數(shù)碼寶貝的種類、功能恐怕比他們知道的唐詩(shī)宋詞要多得多。更令人擔(dān)憂的是，我們的中小學(xué)生對(duì)本民族文化的興趣越來(lái)越淡，大量的圖片也使學(xué)生們對(duì)文字的注意力和愛(ài)好程度不同程度地下降。有資料表明，目前中國(guó)學(xué)生尤其是中小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解呈下降趨勢(shì)，教育前景不容樂(lè)觀。 

須知年紀(jì)尚小的中小學(xué)生，迫切地需要我國(guó)傳統(tǒng)文化做底色繪出一幅氣勢(shì)磅礴的生命之圖來(lái)，這是哪一國(guó)動(dòng)漫都無(wú)法代替的！唯有在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期掌握好我們的傳統(tǒng)文化，才能成為華夏文明的優(yōu)秀的傳承者，使華夏文明屹立于世界文明之林，才能用一雙冷靜的慧眼去面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)、多姿多彩的世界文化，才能真正成為全球化的時(shí)代中一匹后勁十足的千里馬！ 

外國(guó)動(dòng)漫文化里確實(shí)不乏精品，然而要犧牲我們這一關(guān)鍵時(shí)期的時(shí)間和精力去茫茫大海中“捕撈”這些精品，付出欠缺自己的傳統(tǒng)文化積累的代價(jià)，實(shí)在得不償失。 

況且外國(guó)動(dòng)漫文化也是魚(yú)龍混雜：很多漫畫(huà)中的搞笑鏡頭雖然讓人忍俊不禁，但確實(shí)沒(méi)有大的意義，習(xí)慣了這些畫(huà)面的孩子們的思維方式會(huì)受到比較嚴(yán)重的影響。一些成人漫畫(huà)雖然不乏可愛(ài)之處，卻在大多數(shù)時(shí)候給孩子們以誤導(dǎo)，無(wú)怪乎許多家長(zhǎng)對(duì)《蠟筆小新》深惡痛絕。有一些垃圾產(chǎn)品還是通過(guò)盜版途徑進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，看準(zhǔn)了我們中小學(xué)生自制力差、好奇心強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立等特點(diǎn)，以不正當(dāng)?shù)氖侄挝x者，使得女孩子常常會(huì)沉迷幻想出來(lái)的美麗中不可自拔，男孩子則更喜歡暴力甚至是色情，有的還付出了更大的代價(jià)！ 

學(xué)海無(wú)涯，很多的東西我們都需要去嘗試，但是年齡段的不同也就意味著側(cè)重點(diǎn)的不同。不論那些在電臺(tái)里、在酒吧里大罵中國(guó)“劣等民族”的日本人是不是由中國(guó)人扮演的，我們的教訓(xùn)已經(jīng)太深刻，我們的使命也已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)。 

今天中華民族的文化，也是世界文化遺產(chǎn)的一部分。有朝一日我們也要身體力行，為中國(guó)與世界文化的交流、融合、共同發(fā)展盡自己的綿薄之力。然而大家要清楚地意識(shí)到，這種種的美好設(shè)計(jì)的前提是——我們是合格的本民族文化的繼承人。真正民族的，才是世界的！ 

綜上所述，我認(rèn)為，外國(guó)動(dòng)漫文化對(duì)中小學(xué)生的影響弊大于利。 

[佳作點(diǎn)評(píng)] 

本文小作者先從中學(xué)生的智力上、心理上入手，直言傳承民族文明的宏偉工程需要在中學(xué)時(shí)代打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，中間有婉言相勸，勸戒中小學(xué)生現(xiàn)在的主要任務(wù)是掌握好我們的傳統(tǒng)文化，成為華夏文明的優(yōu)秀的傳承者。這是這個(gè)年齡段的側(cè)重點(diǎn)。接著直言外國(guó)動(dòng)漫文化也是魚(yú)龍混雜，中間有婉言相勸，勸戒中小學(xué)生年齡段的不同也就意味著側(cè)重點(diǎn)的不同，要先學(xué)好中華民族的文化。最后直言說(shuō)出小作者的觀點(diǎn)。這樣寫(xiě)來(lái)一波三折，迭沓起伏，引人入勝。 

[延伸演練] 

以“留在照片上的記憶”為文，寫(xiě)一篇600字以上的記敘文，表達(dá)上要求運(yùn)用直婉交錯(cuò)來(lái)寫(xiě)。 

第三式    名言填彩  累累貫珠 

[技法透視] 

莎士比亞的戲劇以華麗的語(yǔ)言與豐富的變化著稱于世。讀其劇本，只覺(jué)妙語(yǔ)如珠，應(yīng)接不暇，大師駕馭語(yǔ)言的“柔軟體操”跳得出神入化，令人折服。 


科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史偉人、革命領(lǐng)袖、當(dāng)代各行各業(yè)突出的名人，他們的言論、著作具有一定的權(quán)威性，有的觀念已成為公認(rèn)的真理。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)如能恰到好處地運(yùn)用一些名言警句、格言智語(yǔ)，可使文章增色添彩。這就是通常所說(shuō)的“名言填彩”。 

1、運(yùn)用警策性強(qiáng)的名言警句作為文章的標(biāo)題，可以提升文章的品位，使得考生的作文富有哲理和思辨色彩。如《欲速則不達(dá)》、《“白馬非馬”與“白馬是馬”》等題目就是這樣。 

2、在文章內(nèi)容里巧用名言警句，可獲得思辯美。一個(gè)普通的意思，一旦使用了名言警句，就會(huì)使語(yǔ)言煥發(fā)出光澤，激發(fā)出魅力，讀來(lái)累累如貫珠，辭采華美而自然流暢。如： 

翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！绷绖t聲情哀怨：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”江淹則一言蔽之、：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：“人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船?！庇謥?lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ)：“如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？”如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》) 

選段中多處運(yùn)用名言警句，富有詩(shī)意，使議論精巧而又形象。 

引用名言警句要確鑿，不能曲解原文語(yǔ)意，不能張冠李戴，否則不僅不能起到增色添彩的效果，反而暴露了知識(shí)缺陷。引用時(shí)也要做到精選，用多了則成了“掉書(shū)袋”，反使文章呆滯、枯燥。 

[佳作平臺(tái)] 

人生是一首詩(shī) 

安徽歙縣二中   胡嬌艷 

雜花生樹(shù)，草長(zhǎng)鶯飛。江南正是好風(fēng)景，莫錯(cuò)過(guò)。 

細(xì)雨蒙蒙，柳樹(shù)飄輕，撐一油紙傘，撥開(kāi)川南如絲的細(xì)雨，徜徉于“小橋流水人家”；抑或披蓑衣，戴斗笠，去水邊，賞“池上青苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕”之恬淡，悠然垂釣；抑或?qū)W孟公臥席春眠，聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)聽(tīng)雨，晨起數(shù)花落。 

風(fēng)和日麗，蜂飛蝶舞，騎一毛驢踏青，依路而行，吟幾句“遲日江山麗，清風(fēng)花草香”，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之類的詩(shī)句，叫人如墜春夢(mèng)；抑或去林間賞“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”之絢爛；抑或?qū)W張旭作山中留客，弄春暉，入云深處，“沾衣”亦如何？ 

人生得意須盡歡。 

小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。 

這段文字長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，收到了很好的表達(dá)效果。舒緩的長(zhǎng)句，使人感受到春回大地、萬(wàn)物舒暢；急促靈動(dòng)的短句，則突出了春天萬(wàn)物的活躍。如此優(yōu)美的語(yǔ)言，把春天旺盛的生命力表現(xiàn)得栩栩如生、躍然紙上。 

再看張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》中的兩段文字： 

（1）長(zhǎng)安在汽車?yán)镞€是興興頭頭，談?wù)勶L(fēng)生的，到菜館子里，突然矜持起來(lái)，跟在長(zhǎng)馨后面，悄悄掩進(jìn)了房間，怯怯地褪去了蘋(píng)果綠鴕鳥(niǎo)毛斗篷，低頭端坐，拈了一只杏仁，每隔兩分鐘輕輕啃去了十分之一，緩緩咀嚼著。 

（2）七巧破口罵道：“不害臊！你是肚子里有擱不住的東西是怎么著？火燒眉毛，等不及的要過(guò)門(mén)！嫁妝也不要了——你情愿。人家倒許不情愿呢？你就拿準(zhǔn)了他是圖你的人？你好不自量，你有哪點(diǎn)叫人看得上眼？趁早別自騙自了！” 

例（1）這一句八十幾個(gè)字，屬一長(zhǎng)句，表現(xiàn)的是七巧的女兒長(zhǎng)安三十歲第一次去相親的情景。作者用冗繁的語(yǔ)言詳細(xì)地描繪了長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)的緊張、不自然的神情和做作的行為、舉止、并用疊音詞做狀語(yǔ)，使其更加栩栩如生，以此突出長(zhǎng)安對(duì)幸福生活的無(wú)限向往，與后面被逼放棄形成鮮明的對(duì)比，增添了人物的悲劇色彩。 

同樣是八十幾個(gè)字，例（2）卻用了七個(gè)短句，連用五個(gè)“你”當(dāng)面指陳數(shù)落，一氣呵成把七巧違抗天理、百般挖苦、譏諷、阻止、破壞女兒婚姻的變態(tài)心理活生生地表現(xiàn)出來(lái)了。簡(jiǎn)短而堅(jiān)實(shí)的句子，就像一聲聲的鞭子，響亮而沉重，抽在長(zhǎng)安的身上，傳進(jìn)讀者的耳里。 

我們?cè)谶\(yùn)用長(zhǎng)短活用時(shí)，要注意形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在文章需要運(yùn)用長(zhǎng)短活用時(shí)才活用，不可為了追求語(yǔ)言的華美，不顧文章本身的內(nèi)容一味地去追求，否則會(huì)以辭害意，影響全篇內(nèi)容的完美。 

[佳作平臺(tái)] 

傾聽(tīng) 

安徽歙縣二中    吳成柏 

飛鳥(niǎo)用啼叫歌唱生活，游魚(yú)用肢體傳達(dá)信息，我們用語(yǔ)言交流思想，抒發(fā)情感，表達(dá)對(duì)生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈、領(lǐng)略大自然的悠悠路徑。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合…… 

人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，其中有歡樂(lè)的音符也有痛苦的音符，要認(rèn)識(shí)這些音符，那就應(yīng)該去傾聽(tīng)。一旦你有了這種認(rèn)識(shí)，你就會(huì)覺(jué)得傾聽(tīng)就在你身邊。人生又是一望無(wú)際的大海，有驟然翻起跳躍著的水花，也有波瀾起伏的大浪。要感受這海之心聲，那就應(yīng)該去傾聽(tīng)。一旦你有了這種感受，你就會(huì)感到傾聽(tīng)就在你身旁。 
傾聽(tīng)是心靈之花。傾聽(tīng)能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽(tīng)是一縷清風(fēng)，它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽(tīng)是劃破漆黑夜幕的流星，能給人們帶來(lái)希望；傾聽(tīng)是一朵開(kāi)不敗的花，它能綻放著生命之蕊，換取人們的欣賞和信任。 

傾聽(tīng)長(zhǎng)者的教誨，就如同讀一本好書(shū)，實(shí)乃受益匪淺。傾聽(tīng)朋友的訴說(shuō)，與朋友共同分享快樂(lè)，分擔(dān)痛苦，讓朋友感覺(jué)自己不是孤單的。傾聽(tīng)他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，獨(dú)步山間樹(shù)林，傾聽(tīng)大自然的聲音：鳥(niǎo)兒的歌唱，昆蟲(chóng)的啼叫，小泉的嗚咽，山風(fēng)的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土，讓人尋回內(nèi)心深處最美麗的真實(shí)。 

在跋涉的道路上，跌倒時(shí)希望有人扶持；憂慮時(shí)希望有人分憂；寂寞時(shí)希望有人陪伴；失敗時(shí)希望有人鼓勵(lì)。這都需要傾聽(tīng)陪伴?？释麅A聽(tīng)之人對(duì)傾聽(tīng)的向往如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。傾聽(tīng)是春天剛發(fā)芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來(lái)新生力量和希望之火。傾聽(tīng)猶如炙熱的夏日里一陣涼風(fēng)，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來(lái)愉悅輕松的感覺(jué)。 

當(dāng)你失落時(shí)，一聲清脆的鳥(niǎo)啼能給你安慰；悲傷時(shí)，一陣清風(fēng)能給你開(kāi)解；彷徨時(shí)，一泓清泉能給你幫助……傾聽(tīng)在呼喚，我們需要傾聽(tīng)。朋友，難道我們不應(yīng)牽起傾聽(tīng)之手去創(chuàng)造更加精彩的人生嗎？ 

[佳作點(diǎn)評(píng)] 

本文用詩(shī)一樣的語(yǔ)言告訴我們：要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。人生處處要傾聽(tīng)，人生處處有傾聽(tīng)。傾聽(tīng)使人生更精彩。在語(yǔ)言表達(dá)上，本文采用長(zhǎng)短活用的方式，該長(zhǎng)則出，該短則短，完全是從內(nèi)容需要出發(fā)，這就使整篇文章讀來(lái)錯(cuò)落有致，瑯瑯上口，給人以美的享受。 

[延伸演練] 

1、有家，是一種幸福，有家的人，心中便少了一份孤獨(dú)與寂寞。有家是一種快樂(lè)，有家的人，心中便少了一絲痛苦和煩惱。請(qǐng)以“家”為話題，寫(xiě)一篇作文，要求運(yùn)用長(zhǎng)短活用的句式，不少于600字。 


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