名人家教故事

名人家教故事

　　在《誡外生書》中，諸葛亮把立志看作成才三要素（德、學(xué)、才）的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，他主張立志必須高遠(yuǎn)，才能克服前進(jìn)道路上的種種困難，達(dá)到最終的成功。他寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志揭然，有所存，惻然有所感，忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)！”如果志向不高遠(yuǎn)、堅(jiān)定，則會出現(xiàn)相反的后果：“若志一消費(fèi)品毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”
　　諸葛亮不僅這么“誡子”、“誡外生”，而且身體力行，為兒孫做榜樣。他對自己嚴(yán)格要求，雖貴為丞相，也絕不搞特殊，堅(jiān)持“行不言之教”。他一生廉潔奉公，生活儉樸。他在給后主（劉禪）的表上寫著：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，無別高度，隨身衣食悉仰于官，不別治生，以長尺寸?！碧依畈谎裕伦猿甚?。諸葛亮這種廉潔的作風(fēng)，對子孫是無形的教育，為后人樹立了很好的榜樣。
　　同時，他十分注意采取措施讓子弟不搞特殊化。諸葛亮的哥哥諸葛瑾將獨(dú)生子喬過繼給諸葛亮。喬在蜀國官至駙馬都尉，本當(dāng)安居成都，但諸葛亮外出打仗，諸子弟都隨軍押運(yùn)糧草，諸葛亮認(rèn)為喬也應(yīng)該與他們同甘共苦，于是便命喬與諸弟子一起押運(yùn)糧草于山谷。這種做法對喬是一個很好的教育。不搞特殊化，讓子弟在一種平等、和諧的環(huán)境中成長，有利于培養(yǎng)他們良好的人際關(guān)系，有助于培養(yǎng)他們較強(qiáng)的適應(yīng)社會能力，對于培養(yǎng)他們不依賴他人、獨(dú)立生存的頑強(qiáng)意志更有好處。

　　學(xué)識、學(xué)問、做人——朱光潛的“父教”故事

　　如果家庭文化氛圍的構(gòu)建僅僅局限于知識文化氛圍的設(shè)計(jì)，那是很不夠的，這樣的家庭教育方式至少是很不健全的。因?yàn)椋杭彝サ奈幕諊脑O(shè)置是與家庭教育目標(biāo)緊緊聯(lián)系在一起的，而家庭教育目標(biāo)的重大主題是，教會孩子如何做人?！皩W(xué)識、學(xué)問、做人”應(yīng)是家庭文化氛圍的三大模塊，而這三大模塊最終可以歸結(jié)為做人這一主旋律。無論你有多大的學(xué)問，無論你多么會研究，會發(fā)明創(chuàng)造，都是為了做一個真正的人，一個適應(yīng)社會，為社會所接納，又能夠?yàn)樯鐣杏玫娜恕?br />　　朱光潛從小就接受了父親關(guān)于“做真正的人”的熏陶。那還是年幼的時候，父親教給朱光潛一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？唯有源頭活水來?！敝旃鉂摵芟矚g朱熹的這首詩歌，把它當(dāng)作做人、做學(xué)問的座右銘，時時加以吟詠，以此激勵自己?！皢柷牡们迦缭S？唯有源頭活水來。”朱光潛先生在治學(xué)方面不斷求新，在做人方面也兩袖清風(fēng)，正直公正。他小時候就認(rèn)為，要保證學(xué)問上的常新，要保證修養(yǎng)上的進(jìn)步，就必須不斷地探索，不斷地學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向別人請教。
　　朱光潛先生喜歡常新——源頭的活水，他總有做不完的工作。他對自己平時的作息時間十分嚴(yán)格，每天早晨出去慢跑或散步，時間算得很準(zhǔn)確。朱光潛平日也用各種辦法避免不必要的應(yīng)酬，因?yàn)樗J(rèn)為這種應(yīng)酬，對人對己都是一種無謂的浪費(fèi)。小時候，他可以在父親的書房里看書寫字，但常常有人走動，于是，他更愿意一個人躲在草垛看書，直到夜色降臨。這種習(xí)慣到了成年時，就成了他的“隱居”工作方式，他常常到一個不為人知的地方工作、學(xué)習(xí)。因?yàn)樗牢招轮R比什么都重要。
　　綜上，我們可以看到，在營造家庭文化氛圍時，做父親的別忘了把我們祖祖輩輩積聚了長時間的做人做事的正確道理教育給孩子，把現(xiàn)代社會的做人做事的正確道理教給孩子。

　　小書房，兒子童年的最深記憶——李嘉誠的“父教”故事

　　有志之人只要心里有了宏大目標(biāo)，就會有永不枯竭的動力之源和永不氣餒的行動。而學(xué)習(xí)與讀書是通往這一目標(biāo)的階梯，是達(dá)到成功之巔的繩索，是通往勝利之門的橋梁。在李氏這個和睦的大家庭里，有一個面積雖小但藏書卻非常豐富的小書房，那是李家的小書庫，里面集中著李嘉誠那些知識淵博、學(xué)問深厚的父親、伯父、叔父以及祖上遺留下來的藏書。
　　童年時期的李嘉誠的大部分時光，就是在這塊狹小卻遼闊的天地中度過的。在父親允許下，每天放學(xué)以后，他就像一只勤勞的小蜜蜂，悄悄飛進(jìn)小書房。他太愛看書了，書就是他的精神世界，書里那么詳細(xì)地告訴他許多從來就不知道的事物，那么認(rèn)真地告訴他為人處事的道理。他如癡如醉地看書，海闊天空地思考著天南地北的問題。在小書房里，他的全部天賦發(fā)揮得淋漓盡致，書使他懂得了許多。
　　至今李嘉誠還記得，父親對他的教誨。一天，父親領(lǐng)他來到這間書房，語重心長地對他說：“誠兒，這是咱家里幾代人的書庫，你伯父、我和你叔叔都是從這里走出去的。我希望你能認(rèn)真理解父親帶你來這里的意義，我也知道你能體會為父的深意?！弊x書成為李嘉誠的生命?？磿蕉?，他越覺得自己知識的貧乏，便越是廢寢忘食，如饑似渴地學(xué)習(xí)。是父親李云經(jīng)引導(dǎo)他，一次又一次不厭其煩地向他解釋著：那些問題他可能讀不懂，又有哪些地方會難解釋。更令李嘉誠難忘的是父親陪他燈下一起夜讀，隨時答疑，給他以精神的鼓舞和人格上的激勵。
　　李嘉誠常常動情地說：“父親是我一生中最崇敬的人。無論從知識上，還是從人格上，父親永遠(yuǎn)都給我一種鼓舞，一種激動?！赣H給予我的，是任何一種東西都無法衡量的?！?/p>

　　心底里的一角——楊振寧的“父教”故事

　　孩子是未來，既屬于父母期望的未來，也屬于社會期望的未來。父母往往把一切希望都寄托在孩子身上，但孩子并不就是父母的一切，父母心中還應(yīng)有事業(yè)和屬于自己的生活。孩子的所有，父母要關(guān)心；但孩子的所有，父母未必都要在意。尤其是父母并不認(rèn)同的孩子的那一些，父母應(yīng)留出心底里的一角，求同存異吧！有道是：“理解了干，不理解的看，但不要頂著干?！蔽蚁耄c兒女的關(guān)系，這種處事精神是可以借鑒的！
　　楊振寧強(qiáng)烈的民族意識緣于父母對他進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的教育，一點(diǎn)一滴的滲透，以及父親的言傳身教。早在廈門居住時，楊武之就教兒子讀唐詩，教中國歷史朝代更替的順序：“夏商周……”，天干、地支順序：“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”甚至于八卦……在清華園里，楊武之對楊振寧進(jìn)行一次正規(guī)的教育——讀古書、受古訓(xùn)。楊振寧12歲時，楊武之請專人教兒子談《孟子》，還講了許多上古歷史知識，所以，在中學(xué)時代，楊振寧又象兒時背誦《龍文鞭影》一般背誦《孟子》全文。
　　對楊振寧的中國情結(jié)影響最深的還是父親楊武之。楊武之留學(xué)歸來之后先后執(zhí)教于廈大、清華、西南聯(lián)大等高等學(xué)府。他為人師表、工作認(rèn)真，熱愛著水深火熱的祖國的教育事業(yè)。楊振寧是第一個回祖國訪問的外籍科學(xué)家，之后，他幾乎年年回國，給祖國科學(xué)事業(yè)出謀劃策，他是祖國忠實(shí)的兒子。楊振寧常談起中國的傳統(tǒng)本土文化和生活，深為父親敬業(yè)愛國的精神所感。他深知，父親對他加入美國籍深為不滿，在1983年作了這樣的記述：“……我父親在1973年故去前一直在北京和上海當(dāng)數(shù)學(xué)教授。他曾在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位，游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對于我的放棄故國，他在心底里的一角始終沒有寬恕過我……”

　　四兩撥千斤：抓好關(guān)鍵的兩三步——吳健雄的“父教”故事

　　無論什么樣的教育，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。所謂藝術(shù)，就是在整個教育過程中都要講究方法。吳健雄的父親，作為一位受過良好現(xiàn)代高等教育的父親，他對小健雄實(shí)施的家教既十分嚴(yán)格，同時又特別講究方法。
　　有一次，語文老師在吳健雄的一篇作文后面寫下了“筆大如椽，眼高于頂”的評語。吳健雄出于小孩常見的得意心理，回家后把那篇文章故意放在父親看得見的地方，以便得到父親的夸獎。哪知道父親看了不作任何表示，過了幾天，吳健雄實(shí)在忍不住了，帶著委屈和遺憾問父親：“難道寫得不好嗎？”父親慢言慢語道：“好是好，就是有些空洞，寫文章應(yīng)該言之有物。”這件事給了吳健雄很深刻的啟示，由此明白了“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的道理。
　　在11歲那年從“明德學(xué)?！碑厴I(yè)后，開明的父親又送吳健雄到離家50里之遙的蘇州繼續(xù)求學(xué)。入學(xué)考試時，她從萬人中脫穎而出，以名列第幾的好成績進(jìn)入蘇州女子師范就讀。蘇州女師是所名校，在吳健雄讀書時，美國大教育家杜威等曾應(yīng)邀來校作演講，大學(xué)問家胡適到校演講時，校長讓吳健雄做記錄。接受了六年蘇州女師正規(guī)教育的吳健雄畢業(yè)后，父親想得更多的是女兒的發(fā)展?jié)摿εc前程，于是“轉(zhuǎn)個彎子”告訴吳健雄，你在女師聽過演講的胡適博士，暑假里將在上海公學(xué)上課，想不想去聽聽？吳健雄當(dāng)然愿意，但母親反對。父親見此情景就建議道：“我們一家一起去，先到吳淞口邊上野餐一頓，然后再送健雄去中國公學(xué)。怎么辦？”母親也就不好再說什么。
　　在中國公學(xué)的聽課結(jié)束后，吳健雄又想去南京的中央大學(xué)學(xué)習(xí)自然科學(xué)了。不過，吳健雄有幾分“心有余而力不足”的感覺，細(xì)心的父親一方面鼓勵她不畏艱難，另一方面買了三本數(shù)學(xué)書，親自為她輔導(dǎo)。這可是最關(guān)鍵的幾步啊。吳健雄的成功，去上海公學(xué)，去南京中央大學(xué)學(xué)習(xí)這兩步太重要，太關(guān)鍵了。可以這么說，沒有這起關(guān)鍵作用的兩步也就不會有物理學(xué)家的吳健雄！

　　潛意識的心理影響——吳健雄的“父教”故事

　　吳健雄，女，世界最杰出的華裔實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家。1912年5月，吳健雄出生于中國蘇州風(fēng)光秀麗的江南小鎮(zhèn)瀏河。早年畢業(yè)于南京中央大學(xué)，30年代赴美留學(xué)，曾參與著名的美國“曼哈頓計(jì)劃”，獲“原子彈之父”、大科學(xué)家奧本海默等人的賞識。50年代初，因率先用實(shí)驗(yàn)證明楊振寧、李政道的“在弱相互作用中宇宙不守恒”理論（因此理論，楊、李二人榮獲諾貝爾獎），而轟動物理學(xué)界。1975年，她成為美國物理學(xué)會有史以來第一位女會長，享有“物理研究第一女士”、“核子女王”、“世界最杰出的女性實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家”等稱號。吳健雄獲得過除諾貝爾獎以外的幾乎所有大獎，被國際科學(xué)界譽(yù)為“中國的居里夫人”。
　　吳健雄曾深情地說：“父親，是一生中給我影響最大的人?！本湍萌∶麃碚f，中國的古訓(xùn)是“女子無才便是德”，但就在推翻大清皇帝的第二年，父親為她取名“健雄”，一個非常男性化的名字，實(shí)屬難得可貴。如何取名反映出父母家庭教育的價值導(dǎo)向和期望目標(biāo)，它對人的一生心理影響是潛意識的，其作用有時會出乎父母意料之外。有人曾評點(diǎn)說，“如果假設(shè)當(dāng)年父親給吳健雄取名為吳根娣、吳丫丫一類，她是否還會成為世界著名的物理學(xué)家？難說?！?
　　吳健雄的父親吳仲裔畢業(yè)于著名的南洋公學(xué)——交通大學(xué)的前身，該校由清末洋務(wù)派重要人物盛宣懷發(fā)起，創(chuàng)辦于1896年。在南洋公學(xué)，吳仲裔成為一個思想開明進(jìn)步，有膽有識，敢作敢為的“新青年”。他返鄉(xiāng)后得知家鄉(xiāng)人民飽受土匪壓榨和蹂躪之苦，義憤填膺，自告奮勇帶領(lǐng)鎮(zhèn)商團(tuán)武力攻打土匪并將之擊斃，為鄉(xiāng)親除了禍害。此后，吳仲裔說通地方鄉(xiāng)紳，在一座火神廟里創(chuàng)辦了“明德女子職業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)?！薄Ｒ虼?，吳仲裔給女兒按照“健”字輩、“英雄豪杰”順序取名，是有著開明的思想基礎(chǔ)的。