有感情的朗讀課文說(shuō)說(shuō)課文分別從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地

有感情的朗讀課文說(shuō)說(shuō)課文分別從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地

1、有感情的朗讀課文說(shuō)說(shuō)課文分別從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地

有感情的朗讀課文說(shuō)說(shuō)課文分別從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地

作者是從日出、云彩、雨后、落日、群星這幾個(gè)方面來(lái)寫天空的奇妙；

從春天植物的生長(zhǎng)過(guò)程、夏天的樹(shù)蔭、秋天的落葉、冬天的冰雪這幾個(gè)方面寫了大地的奇妙。

2、朗讀課文。說(shuō)說(shuō)太空生活有哪些有哪些有趣的事情

⊙朗讀課文。說(shuō)說(shuō)太空生活有哪些有哪些有趣的事情。

參考答案:文中共寫了四件趣事有趣的事情事，一是睡覺(jué)的趣事，為了不飄到別處去，要把自己綁在睡發(fā)里；二是喝水的趣事，為了喝到水，要用一種帯吸管的飲水袋；三是走路的趣事，為了不飄到空中，要穿鞋底帶鉤的鞋子；四是洗澡的趣事，為了讓水沖下來(lái)，要把浴室做成密封的浴桶或浴罩，航天員的雙腳也要固定。

3、朗讀課文。說(shuō)說(shuō)“狐假虎威”這個(gè)成語(yǔ)的意思。

第二十一課21 狐假虎威 課后練習(xí)題答案

朗讀課文。說(shuō)說(shuō)狐假虎威這個(gè)成語(yǔ)的意思。

朗讀略。狐假虎威是指狐貍借著老虎的威風(fēng)嚇跑百獸。比喻依仗別人的勢(shì)力來(lái)欺壓或嚇唬人。

4、說(shuō)說(shuō)課文里寫了哪幾種天然的指南針?biāo)鼈兪窃鯓訋椭藗儽鎰e方向的

說(shuō)說(shuō)課文里寫了哪幾種天然的指南針?biāo)鼈兪窃鯓訋椭藗儽鎰e方向的

課文中的天然的指南針?lè)謩e指的是（太陽(yáng)）、（北極星）、（大樹(shù)）、（溝渠里的積雪）。

晴天，可以看太陽(yáng)辨別方向，中午太陽(yáng)在南，樹(shù)影在北；晚上靠北極星找到南北，北極星永遠(yuǎn)高掛在北方；陰雨天，可以讓大樹(shù)來(lái)幫忙，稠的一面是南方，稀的一面是北方；冬天還可以靠溝渠里的積雪來(lái)分辨南北，化的快的是北方，化的慢的是南方。

5、朗讀課文說(shuō)說(shuō)狐假虎威這個(gè)成語(yǔ)的意思

朗讀課文說(shuō)說(shuō)狐假虎威這個(gè)成語(yǔ)的意思

答：狐假虎威這個(gè)成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策楚策一》。假：借。狐貍借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑了。后以狐假虎威來(lái)比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇人。

6、朗讀課文說(shuō)說(shuō)我是什么我會(huì)變成什么

朗讀課文說(shuō)說(shuō)我是什么我會(huì)變成什么

答：我是水，我會(huì)變成汽、云、雨、冰雹和雪。

7、《搭船的鳥(niǎo)》朗讀課文，想想作者對(duì)哪些事物作了細(xì)致觀察，說(shuō)說(shuō)你是從哪里看出來(lái)的。

三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《搭船的鳥(niǎo)》課后練習(xí)題答案解析，朗讀課文，想想作者對(duì)哪些事物作了細(xì)致觀察，說(shuō)說(shuō)你是從哪里看出來(lái)的。

答：作者對(duì)翠鳥(niǎo)的外形作了細(xì)致觀察。相關(guān)詞句：彩色的小鳥(niǎo)它的羽毛是翠綠的，翅膀帶著一些藍(lán)色它還有一張紅色的長(zhǎng)嘴

8、《秋天的雨》課文從三個(gè)方面寫了秋天的雨，和同學(xué)交流你最感興趣的部分。

三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《秋天的雨》課后練習(xí)題答案解析，課文從三個(gè)方面寫了秋天的雨，和同學(xué)交流你最感興趣的部分。

點(diǎn)撥：課文從秋雨五彩繽紛的顏色、好聞的氣味和秋雨吹起了金色的喇叭寫了秋天的雨。

9、《那一定會(huì)很好》朗讀課文，想一想，從一粒種子到陽(yáng)臺(tái)上的木地板，它經(jīng)過(guò)了一段怎樣的歷程？比較一下，這篇課文和《去年的樹(shù)》有哪些相同和不同？

三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《那一定會(huì)很好》課后練習(xí)題答案解析，朗讀課文，想一想，從一粒種子到陽(yáng)臺(tái)上的木地板，它經(jīng)過(guò)了一段怎樣的歷程？比較一下，這篇課文和《去年的樹(shù)》有哪些相同和不同？

答：相同之處：《去年的樹(shù)》中的樹(shù)和本課中的種子都發(fā)生了一系列的變化?！度ツ甑臉?shù)》中，樹(shù)先是被伐木工人砍倒，后被切成細(xì)條，做成火柴，最后變成了點(diǎn)燃的火。本課中的種子先是長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，后又變成了手推車，然后變成了一把椅子，最后變成了陽(yáng)臺(tái)上的木地板。

不同之處：《去年的樹(shù)》中，樹(shù)的變化不是按照它想變成的樣子改變的，而本科中的種子則是一直按照自己想成為的模樣變化的。

10、秋天的雨課后答案，課文從三個(gè)方面寫了秋天的雨，來(lái)交流你最感興趣的部分。

課文從三個(gè)方面寫了秋天的雨，和同學(xué)交流你最感興趣的部分。

秋天的雨，藏著非常好聞的氣味。梨香香的，菠蘿甜甜的，還有蘋果、橘子，好多好多香甜的氣味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的腳，常被那香味勾住。（秋天還是一個(gè)果實(shí)成熟的季節(jié)，果園里的景象更加的迷人，但是他的香氣更讓人流連忘返。秋天里，是采摘季的季節(jié)，就像上文的爭(zhēng)著一般，這里，是爭(zhēng)著向人們展示好問(wèn)的氣味呢。怎么勾住？用氣味吸引啊。為什么用勾住？呵呵，你想跑都不行，必須回來(lái)聞一聞。這個(gè)勾，把好聞的氣味寫的有動(dòng)作，代表著果實(shí)了。除了勾住小朋友，一定還會(huì)跟飛來(lái)飛去的小蟲(chóng)、小鳥(niǎo)有著非常有趣的對(duì)話。）

11、部編版三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 《荷花》有感情地朗讀課文，注意讀好下面的詞語(yǔ)。背通第2～4自然段。

部編版三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 《荷花》有感情地朗讀課文，注意讀好下面的詞語(yǔ)。背通第2～4自然段。

花瓣兒 花骨朵兒 蓮蓬 衣裳

12、結(jié)合課文中描寫陶罐、鐵罐神態(tài)和語(yǔ)言的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)陶罐、鐵罐的性格有什么不同，再分角色朗讀課文。

結(jié)合課文中描寫陶罐、鐵罐神態(tài)和語(yǔ)言的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)陶罐、鐵罐的性格有什么不同，再分角色朗讀課文。

從描寫陶罐神態(tài)和語(yǔ)言的句子中可以看出，陶罐非常謙虛、寬容，對(duì)鐵罐始終以兄弟相稱，待人寬厚。從描寫鐵罐神態(tài)和語(yǔ)言的句子中可以看出鐵罐的驕橫、自高自大。

13、朗讀課文。說(shuō)說(shuō)課文是從哪幾個(gè)方面介紹海底世界的

朗讀課文。說(shuō)說(shuō)課文是從哪幾個(gè)方面介紹海底世界的。

本文是從海底的環(huán)境、動(dòng)物的聲音與活動(dòng)特點(diǎn)、植物的顏色及形態(tài)、海底的礦藏四個(gè)方面來(lái)介紹景色奇異、物產(chǎn)豐富的海底世界的。

14、有感情地朗讀課文，想象詩(shī)中描繪的景色。背誦課文。

部編版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第17課《古詩(shī)三首》課后習(xí)題答案

有感情地朗讀課文，想象詩(shī)中描繪的景色。背誦課文。默寫《望天門山》。

《望天門山》《飲湖上初晴后雨》《望洞庭》三首詩(shī)組成，都是描繪祖國(guó)山河美好，贊美大自然美麗風(fēng)光的古詩(shī)。

《望天門山》寫的是天門山與江對(duì)峙，長(zhǎng)江波瀾壯闊的雄奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。

洶涌的江水原先被天門山阻擋，現(xiàn)在天門一開(kāi)，就像萬(wàn)馬奔騰一樣，一起噴涌而出。（山的雄奇）

滔滔碧水在李白看來(lái)，盡管能夠?qū)⒋笊經(jīng)_開(kāi)，但是它卻不得不在天門山腳下放慢了腳步，被迫回旋，在山腳下發(fā)出了震天的響聲，形成波濤洶涌的奇觀。這一句是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。（水的壯闊）

詩(shī)人感覺(jué)自己不是乘著帆船而來(lái)，而是駕著云朵從天邊而來(lái)，在這無(wú)比壯觀的自然景象面前，詩(shī)人全然不覺(jué)得自己渺小，而是跟它們相提并論了，這就是才華橫溢、氣度超凡的李白。

《飲湖上初晴后雨》通過(guò)描寫西湖在不同氣候下顯現(xiàn)的不同風(fēng)姿，表達(dá)了作者對(duì)西湖的喜愛(ài)之情。晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

《望洞庭》以輕快的筆觸，勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖秋月圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洞庭湖美景的喜愛(ài)和贊美之情。夜幕剛剛降臨，月亮慢慢升起，洞庭湖上沒(méi)有一絲風(fēng)，顯得那么平靜，那么悠閑。抬頭，一輪明月掛在天空，把它皎潔的光輕輕柔柔地灑在了湖面上，湖水就泛起淡淡的波光

15、朗讀課文說(shuō)說(shuō)老剃頭師伯和我給小沙剃頭的過(guò)程有什么不同

朗讀課文說(shuō)說(shuō)老剃頭師伯和我給小沙剃頭的過(guò)程有什么不同

老剃頭師傅：用一把老掉牙的推剪，而且這推剪還經(jīng)常會(huì)咬住其中的一揪頭發(fā)不放，而且如果老師傅的眼神差一點(diǎn)還總是會(huì)有碎頭發(fā)到小沙的脖子里，弄得直癢癢，讓小沙吃盡苦頭。所以小沙被強(qiáng)制，還搞得又痛又癢。

我：我是用剪刀，這里剪一下那里剪一下，隨便亂剪的。所以頭發(fā)有長(zhǎng)有短，甚至有些短的都露出了頭皮。而我是小沙自愿的，態(tài)度由央求、有些慌、高興到無(wú)所謂、大叫一聲。

16、課文從哪幾方面寫了天空和地面的奇妙，說(shuō)一說(shuō)，

課文從哪幾方面寫了天空和地面的奇妙，說(shuō)一說(shuō)，

天空的奇妙：從清晨的日出到各種奇妙形狀的云彩，還有噼噼啪啪的雨點(diǎn)，雨后的水洼，落日的余暉和夜晚的星星等。

大地的奇妙：夏天的樹(shù)蔭帶來(lái)的涼爽，秋天的落葉紛飛和冬天的冰雪世界，一集植物和動(dòng)物世界的景象。

17、閱讀3年級(jí)下冊(cè)22課，課文從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

閱讀3年級(jí)下冊(cè)22課，課文從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

天空的奇妙：從清晨的日出到各種奇妙形狀的云彩，還有噼噼啪啪的雨點(diǎn)，雨后的水洼，落日的余暉和夜晚的星星等。

大地的奇妙：夏天的樹(shù)蔭帶來(lái)的涼爽，秋天的落葉紛飛和冬天的冰雪世界，一集植物和動(dòng)物世界的景象。

18、 說(shuō)說(shuō)課文《我們的奇妙世界》分別從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

說(shuō)說(shuō)課文《我們的奇妙世界》分別從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

天空的奇妙：從清晨的日出到各種奇妙形狀的云彩，還有噼噼啪啪的雨點(diǎn)，雨后的水洼，落日的余暉和夜晚的星星等。

大地的奇妙：夏天的樹(shù)蔭帶來(lái)的涼爽，秋天的落葉紛飛和冬天的冰雪世界，一集植物和動(dòng)物世界的景象。

19、天空和大地的奇妙從幾方面寫了，朗讀課文說(shuō)一說(shuō)

天空和大地的奇妙從幾方面寫了，朗讀課文說(shuō)一說(shuō)

課文從清晨、云彩、雨點(diǎn)、雨后、傍晚和黑夜這幾個(gè)方面寫出了天空的奇妙。又從植物的生長(zhǎng)、各種水果、夏日、秋天、鳥(niǎo)兒、秋風(fēng)和冬天這幾個(gè)方面寫出來(lái)了大地的奇妙。

20、認(rèn)真讀課文說(shuō)說(shuō)課文分別從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地奇妙

認(rèn)真讀課文說(shuō)說(shuō)課文分別從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地奇妙

課文從清晨、云彩、雨點(diǎn)、雨后、傍晚和黑夜這幾個(gè)方面寫出了天空的奇妙。又從植物的生長(zhǎng)、各種水果、夏日、秋天、鳥(niǎo)兒、秋風(fēng)和冬天這幾個(gè)方面寫出來(lái)了大地的奇妙。

21、朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文從哪幾方面介紹了海底世界

朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文從哪幾方面介紹了海底世界

課文主要從海底的光線、海底的聲音、動(dòng)物的活動(dòng)方法、植物的差異很大，豐富的礦藏等著五個(gè)方面將海底世界給介紹清楚的，海底世界具有景色奇異、物產(chǎn)十分的豐富的這兩大特點(diǎn)。

22、朗讀課文說(shuō)說(shuō)課文是從哪個(gè)方面介紹海底世界的

朗讀課文說(shuō)說(shuō)課文是從哪個(gè)方面介紹海底世界的

海洋世界這篇文章主要從海底的光線、海底的聲音、海底動(dòng)物活動(dòng)特點(diǎn)、海底植物差異和海底豐富物產(chǎn)這五個(gè)方面來(lái)寫的。

1、海底的光線：海底是寧?kù)o黑暗的，但是在這一片黑暗的深海里，卻有很多閃爍的觀點(diǎn)，那是有發(fā)光器官的深水魚在游動(dòng)。

2、海底的聲音：海底是有聲音的，用水中聽(tīng)音器就能聽(tīng)到海底動(dòng)物竊竊私語(yǔ)的各種聲音。

3、海底動(dòng)物活動(dòng)特點(diǎn)：文中舉例了海參、烏賊、章魚等幾種典型動(dòng)物的生活方式不同。

4、海底植物差異：海底有山、峽谷，也有草地和森林。

5、海底豐富物產(chǎn)：從第4-6自然段我們分別可以從動(dòng)物、植物、礦物三方面了解海底豐富的礦產(chǎn)資源。

23、《我們奇妙的世界》課文從哪幾方面寫了天空和大地

《我們奇妙的世界》課文從哪幾方面寫了天空和大地

寫天空，主要通過(guò)對(duì)太陽(yáng)、云彩、雨點(diǎn)、落日、群星五個(gè)方面來(lái)描寫天空的奇妙。

寫大地是圍繞植物的生長(zhǎng)，水果顏色各異，大樹(shù)的綠蔭，秋天的金黃，小鳥(niǎo)造房子，樹(shù)葉的飄落，冬天的冰柱來(lái)描寫的。

24、我們奇妙的世界從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地

我們奇妙的世界從哪幾個(gè)方面寫了天空和大地

答：作者是從日出、云彩、雨后、落日、群星這幾個(gè)方面來(lái)寫天空的奇妙；從春天植物的生長(zhǎng)過(guò)程、夏天的樹(shù)蔭、秋天的落葉、冬天的冰雪這幾個(gè)方面寫了大地的奇妙。

25、有感情地朗讀課文《綠》。背誦課文。

　　有感情地朗讀課文。背誦課文。

　　本文熱情謳歌了春天生機(jī)蓬勃的綠。朗讀時(shí)應(yīng)該用輕松、歡快的基調(diào)，讀出欣喜與贊美的語(yǔ)氣。背誦時(shí)，可以抓住詩(shī)人描寫綠的三個(gè)方面一一程度、空間、形態(tài)來(lái)理解記憶，快速背誦。

26、部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第2課《走月亮》 有感情地朗讀課文。背誦第4自然段。

部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第2課《走月亮》課后習(xí)題答案

有感情地朗讀課文。背誦第4自然段。

朗讀指導(dǎo)：正確、流利地朗讀課文，理清文章脈絡(luò)。朗讀時(shí)置身其中，感受大自然的神奇。學(xué)習(xí)并運(yùn)用聯(lián)想和想象來(lái)寫景狀物，抒發(fā)觀賞景物時(shí)的感受。

27、白樺一文中作者從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了它的美？

白樺一文中作者從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了它的美？

1、寫白樺在雪中的美：雪繡花邊，披雪花，綻花穗；

2、寫白樺在朦朧寂寞中的美：亭亭玉立，閃著雪花；

3、寫白樺在朝霞中的美：沐浴朝霞，抹銀色光華。

28、貓從哪幾方面寫出了小貓的可愛(ài)

貓從哪幾方面寫出了小貓的可愛(ài)

可以從小貓的外貌、叫聲、動(dòng)作來(lái)描寫

1、腿腳還不穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會(huì)淘氣。

2、一玩起來(lái)。它不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來(lái)，再跑再跌。他的頭撞在門上，桌腿上，撞疼了也不哭。

29、1、默讀課文，說(shuō)說(shuō)課文寫了海力布的哪幾件事？

寫了海力布救白蛇、得寶石、救鄉(xiāng)親、變石頭這幾件事。

30、第3課桂花魚 1、有感情地朗讀課文。說(shuō)說(shuō)桂花給“我”帶來(lái)了哪些美好的回憶。

桂花使我回憶起八月臺(tái)風(fēng)季節(jié)，母親總擔(dān)心臺(tái)風(fēng)會(huì)吹落桂花；桂花盛開(kāi)時(shí)，香飄四溢；我抱著桂花樹(shù)搖桂花；用桂花泡茶、做糕餅等。

31、分角色朗讀課文。說(shuō)說(shuō)課文圍繞“落花生”寫了哪些內(nèi)容。

部編版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第2課《落花生》課后練習(xí)及答案

分角色朗讀課文。說(shuō)說(shuō)課文圍繞落花生寫了哪些內(nèi)容。

答：課文圍繞落花生講了種花生、收花生、吃花生、談（議）花生等內(nèi)容。

32、威尼斯小艇這篇課文圍繞小艇寫了哪幾方面的內(nèi)容

威尼斯小艇這篇課文圍繞小艇寫了哪幾方面的內(nèi)容

這篇文章主要寫了，在威尼斯小艇是一個(gè)很重要的交通工具，小艇的外形和人坐在船里面的感覺(jué)、船夫的駕駛技術(shù)好、威尼斯人生活離不開(kāi)小艇等這幾個(gè)方面，介紹了威尼斯獨(dú)特的交通狀況和風(fēng)土人情。

33、第18課《威尼斯的小艇》,說(shuō)說(shuō)課文圍繞小艇寫了幾個(gè)方面的內(nèi)容

第18課《威尼斯的小艇》,說(shuō)說(shuō)課文圍繞小艇寫了幾個(gè)方面的內(nèi)容

威尼斯的小艇主要介紹的三個(gè)方面的內(nèi)容是：1、寫小艇是威尼斯的主要交通工具。2、寫了小艇的外形像獨(dú)木舟，但是內(nèi)部有舒適的座位。3、船夫的駕駛技術(shù)非常的好。

34、朗讀課文說(shuō)說(shuō)作者為什么感嘆那鳥(niǎo)的天堂

朗讀課文說(shuō)說(shuō)作者為什么感嘆那鳥(niǎo)的天堂

答案:因?yàn)檫@里既有適合鳥(niǎo)類生存的自然環(huán)境，又有人類對(duì)鳥(niǎo)的保護(hù)，作者看到到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影，感受到了人與自然的和諧相處。所以作者感嘆那鳥(niǎo)的天堂的確是鳥(niǎo)的天堂。

35、說(shuō)說(shuō)課文圍繞“為人民服務(wù)”講了哪幾方面的意思

　　說(shuō)說(shuō)課文圍繞為人民服務(wù)講了哪幾方面的意思。

　　課文圍繞為人民服務(wù)講了三個(gè)方面的意思:一是樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀；二是正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的、改正錯(cuò)的；三是搞好團(tuán)結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛(ài)護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。

36、藏戲是從哪幾個(gè)方面寫的？藏戲的面具有怎樣的特點(diǎn)？

作者從藏戲的特點(diǎn)、形成過(guò)程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲面部妝扮少，少數(shù)角色采取了面部化妝方法，比較簡(jiǎn)單，多數(shù)人物，神靈鬼怪，動(dòng)物角色等采用面具。藏戲面具可分三類：一類為白面具，歷史最為悠久，一類是藍(lán)面具，晚于白面具，第三類是正戲之中人物所戴面具，包括紅、綠、黃、黑、半白半黑、鬼怪、動(dòng)物等各色各樣面具。藏戲面具所用顏色為白、藍(lán)、黃、紅、黑、綠等，色彩的運(yùn)用，以及對(duì)色彩含義的解釋都與宗教相關(guān)聯(lián)。佛經(jīng)稱世間所有事業(yè)包括在息、增、懷、伏四種范圍之內(nèi)。

息即溫和，白色為代表，增意為發(fā)展，以黃色為代表，懷代表權(quán)力，為紅色，伏意為兇狠，用黑或綠色為代表。白色又可以代表白和黃兩種色彩，紅可以代表三種色彩一紅、黑、綠。藏族的五色經(jīng)籍、五色空行母像、四色護(hù)法神等在顏色的運(yùn)用上都是依據(jù)佛經(jīng)教義而行。面具對(duì)顏色的運(yùn)用解釋詮譯與佛經(jīng)無(wú)二致，面具給人以強(qiáng)烈的宗教感，這與它的造型和色彩運(yùn)用有關(guān)。

昌都藏戲、門巴藏戲、德格藏戲有少數(shù)角色使用面具，他們直接借用白面具藏戲和藍(lán)面具藏戲的面具。門巴藏戲之中的漁夫、漁翁面具來(lái)自白面具藏戲，昌都藏戲神靈、動(dòng)物所用面具借用白面具藏戲和藍(lán)面具藏戲，德格藏戲除借用白面具和藍(lán)面具藏戲面具而外，還運(yùn)用藏族神舞羌巴的面具。藏戲面具種類多，色彩鮮艷，具有代表性的是白面具、藍(lán)面具和松贊干布面具、半黑半白面具。

白面具：藏戲代表性面具。以白色山羊皮毛制成，臉部呈平面狀，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白胡須，鼻子突出，山羊毛制成滿頭白發(fā)。白發(fā)表示長(zhǎng)者長(zhǎng)壽，白色面具塑造的是溫和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前額或繪畫或是鑲嵌日月徽記，一方面是美飾，另一方面象征智慧與福澤，因?yàn)槿赵挛⒂浽诜鸾?jīng)中是福澤，智慧，資糧的標(biāo)志。白且長(zhǎng)的虬髯，是男性美儀的象征。耳上系有螺制耳環(huán)，這是湯東杰布常戴之物，為紀(jì)念湯東杰布之意。白面具的耳飾均為如此造型。有的還用錦緞縫制成弧形裝飾邊，置于額部，造型是一對(duì)金魚，此為藏族八吉祥徽之一。此面具最早為開(kāi)場(chǎng)角色可若娃（賠改為溫巴）所戴。

藍(lán)面具：藏戲代表性面具。它是由白面具發(fā)展而來(lái)，用藍(lán)色花緞裱糊而成，上面再鑲金綴花為裝飾。此面具為開(kāi)場(chǎng)演出時(shí)溫巴所戴。溫巴即漁夫或獵人，他們終日在太陽(yáng)下勞作，臉為太陽(yáng)曬黑，為湖水映藍(lán)，故而用藍(lán)面具，藍(lán)面具頭頂有箭頭裝飾，繪財(cái)寶噴焰末尼圖案，下邊有半圓形裝飾，兩側(cè)有紅、藍(lán)等色流蘇，額部繪有金色太陽(yáng)和銀色月牙，面頰以下至下巴用白毛皮制成胡須，此造型與湯東杰布形象極似。湯東杰布有善、惡兩種面具，所以面部顏色兼有紫紅、深宗、淡藍(lán)色多種。

藍(lán)面具亦稱溫巴面具。還有一種關(guān)于溫巴面具的說(shuō)法源于《諾桑法王》中的一個(gè)情節(jié)。青年漁夫打敗了南國(guó)咒師，蓮湖龍女贈(zèng)如意之寶根堆滾瓊為謝，漁夫高興地舉過(guò)頭頂，于是就有了面具中象征財(cái)運(yùn)昌隆的圖案，深藍(lán)色象征男武，按佛學(xué)解釋，深藍(lán)色的勇士有焚燒、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。

此面具還與佛教八吉祥微記有關(guān)，它的嘴、眼、鼻、眉、面頰、下巴合起來(lái)為八瓣妙蓮，兩耳戴菱形孔格花紋飾物為吉祥結(jié)巴扎，額頭日月微飾為千福金法輪，日為福德、月為智慧，鼻尖所戴螺貝流蘇為右旋海螺，額頭上分向兩邊裝飾的弧形冠額，意為一對(duì)吉祥金魚，頭頂箭物以上是寶貝堆成的冠譬，它與后邊的彩緞寬披帶象征勝利寶幅。漁夫即溫巴，《諾桑法王》演出時(shí)，溫巴頓開(kāi)場(chǎng)就是由劇中人物青年漁夫擔(dān)任溫巴這一角色。

藍(lán)面具藏戲也因此面具而得名。它是藍(lán)面具藏戲中主要面具之一。松贊干布面具：人物造型面具，是《甲薩白薩》之中松贊干布的專用面具。面具呈藏式男性觀音特點(diǎn)，慈祥、安靜、端莊。帽子頂端飾有一小佛像。這一造型與藏式繪畫、雕塑中的佛像極其相似。按佛教說(shuō)法，松贊干布是觀音菩薩的化身。完巴默佛是西方極樂(lè)世界教主，觀音是其弟子。面具帽頂小佛即是完巴默佛，表示弟子對(duì)師傅頂禮膜拜之意。推而廣之，藍(lán)面具藏戲的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具：角色行當(dāng)面具，有特定含義，以一半黑一半白表示陰險(xiǎn)、狡詐、兩面三刀。藍(lán)面具正戲演出中丑角所戴，如《蘇吉尼瑪》中舞女更迪桑姆，《諾桑法王》中墨部頭人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成，呈平面狀態(tài)，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。進(jìn)入19世紀(jì)，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義勢(shì)力以通商、傳教、探險(xiǎn)、朝圣、旅游等名目入侵西藏，并多次動(dòng)用武力企圖占領(lǐng)西藏。

西藏社會(huì)處于動(dòng)蕩之中，農(nóng)奴主的統(tǒng)治為此加強(qiáng)。為了維護(hù)政教合一的統(tǒng)治，他們對(duì)藏戲職業(yè)、半職業(yè)劇團(tuán)也加強(qiáng)管理，對(duì)演出劇目嚴(yán)加控制，并做出規(guī)定，藏戲需上演菩薩大師的故事，勸惡揚(yáng)善。對(duì)于雪頓節(jié)的演出，不但對(duì)演出劇目有規(guī)定，就是對(duì)唱、念、表，舞都要加以規(guī)范。藏戲發(fā)展也就進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯時(shí)期。

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37、藏戲有什么特色？作者是從哪幾個(gè)方面寫的？

藏戲的特點(diǎn)1、戴著面具演出；2、沒(méi)有舞臺(tái)；3、一部戲演三五天還沒(méi)有結(jié)束。作者從藏戲的特點(diǎn)、形成過(guò)程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲作為藏文化的活化石，其形成要比國(guó)粹的京劇早200多年，然而和京戲相較，其流傳范圍、認(rèn)知度及受世人的喜愛(ài)程度相去甚遠(yuǎn)了，就是擱在現(xiàn)在，人們也對(duì)這一藝術(shù)相知甚少，造成這一反差不是藏戲這一獨(dú)特藝術(shù)形式的錯(cuò)，相反它就像被人埋起來(lái)的寶石，不現(xiàn)其外，無(wú)以窺其熠熠之光，或者是被遺棄的丑小鴨，不展翅不識(shí)其天鵝之美姿。2006年5月20日藏戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，終于藏戲走上了國(guó)家級(jí)的舞臺(tái)。然在文化多元化，跳躍化，喜劇化，快餐化的今天，藏戲雖在戲劇大家庭里很有些另類的味道，但也很難再走進(jìn)千家萬(wàn)戶了，從其對(duì)業(yè)內(nèi)人士的震撼也足以佐證了它在雪域高原的魅力及曾經(jīng)的輝煌。

藏戲相較其它劇種，其地域色彩是相當(dāng)濃厚的，這也是它從其形成到今天沒(méi)能走下雪域高原的一個(gè)主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝時(shí)期西藏被松贊干布統(tǒng)一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，終有藏族。正因?yàn)槲鞑氐慕y(tǒng)一才有了和內(nèi)地交流，至元朝，西藏被忽必烈所統(tǒng)一，劃入中華版圖，統(tǒng)一后忽必烈乃至以后的統(tǒng)治者都釆用的是封賜政策，所謂封賜就對(duì)西藏地區(qū)有影響力的人封其為王。由此不難想到西藏從并入華夏版圖之日起就享有高度的自治權(quán)，加之地處高原，海拔奇高，積雪之日甚多，交通極為不便，內(nèi)地人進(jìn)入高原，常常會(huì)有高原反應(yīng)，古代交通工具的落后，出入西藏會(huì)是一件極其重要和艱難的一件事，所認(rèn)作為創(chuàng)作與演繹藏戲藝術(shù)的那一群藝人或藝術(shù)家們是很少有機(jī)會(huì)是吸收、融合內(nèi)地其它劇種其它藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)的，從這個(gè)意義上講，藏戲的確是土生土長(zhǎng)的藝術(shù)，是一直保留有較多原味的藝術(shù)。

其次，藏戲的演唱語(yǔ)言是藏語(yǔ)，藏語(yǔ)只通行藏族地區(qū)， 藏戲的這種物質(zhì)外殼決定了它只能藏族人民的藝術(shù)。不通藏語(yǔ)難以感受其藝術(shù)魅力，領(lǐng)略其藝術(shù)精神髓，對(duì)于內(nèi)地人看藏戲只能是看熱鬧罷了。難怪有人會(huì)說(shuō)初聽(tīng)藏戲就如鴨子聽(tīng)雷一臉懵，感覺(jué)藏戲的說(shuō)唱就像西藏特有的Rap。如此說(shuō)來(lái)藏戲的藝術(shù)特色就一個(gè)純字了得，它是不染纖塵的藏文化積綻，就如雪域高原的藍(lán)天。

雪域高原不僅賦予了藏戲純的外衣，更給藏戲注入神密的內(nèi)質(zhì)，它的神密不是那種如夢(mèng)如幻的模糊感，更不是那種遙不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于動(dòng)作，依附聲音，它讓人看得清，卻又令人琢磨不透，它既是戲，又像某種祭祀的儀式，正是這一特征鑄就了藏戲的靈魂。藏戲形成基礎(chǔ)注定要把這種神密感傳達(dá)給這片同樣令世人倍感神密的土地

藏戲的起源是和一個(gè)名叫唐東杰布的僧人建筑師分不開(kāi)的，他為了在雅魯藏布江上建橋以造福藏民，草創(chuàng)了藏戲班子，用以宣傳募捐，教化人們行善捐資建橋，由此他成了藏族人民心中的戲神，藏戲的開(kāi)山鼻祖。

其實(shí)早在唐東杰布之前就盛行一種舞蹈與民歌相結(jié)合的歌舞藝術(shù)，只不過(guò)這種歌舞藝術(shù)常常被用于巫術(shù)及宗教儀式上進(jìn)行表演，西藏地區(qū)是佛教盛行之地，甚至把佛教演變?yōu)椴亟?，直至后?lái)西藏由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建農(nóng)奴制社會(huì)，西藏更成為了政教合一政權(quán)形式。歌舞藝術(shù)與宗教的相結(jié)合促進(jìn)了歌舞藝術(shù)的發(fā)展，它也成為了一種為宗教服務(wù)的工具，同時(shí)歌舞中也必然注入進(jìn)宗教神秘的色彩。

唐東杰布于藏戲所做的工作是把這種歌舞藝術(shù)與宗教儀式進(jìn)行徹底地剝離，形成以唱為主的戲劇藝術(shù)。盡管與宗教儀式進(jìn)行了剝離，但長(zhǎng)期的發(fā)展，其神秘色彩早已成為這種藝術(shù)的靈魂并和這一藝術(shù)融為一體。對(duì)此唐東杰布不但沒(méi)有剔除，反而讓其與藏戲結(jié)合的天衣無(wú)縫。就拿藏戲的服裝而言，其服裝一般色彩艷麗濃重，注重裝飾，常以獸皮、金銀、珠寶、象牙、玉石等作裝飾，再加上藏族民族服裝藏袍的外形設(shè)計(jì)，怎會(huì)不給人一種濃濃的神密色彩呢？

藏戲是一種戴面具表演的劇種，光就戴面具而言，這樣的劇種已經(jīng)非常古老而稀少，它類似于中國(guó)古代的跳大神，跳大神是中國(guó)古代巫術(shù)的一種，其詭譎、神密的形式攝人心魄，藏戲作為寓教化于娛樂(lè)的文化傳承，雖不再有攝人心魄的玄幻，但其神密感卻吸引著觀眾。

藏戲的面具是靠顏色來(lái)區(qū)分人物的，不同人物類型的面具有自己的特定顏色，而同一類型人物必然要在顏色略有差異，這一差異必然會(huì)造成面具顏色的光怪陸離。這種戴面具的藝術(shù)初看之時(shí)給一種眼花繚亂之感，日久便會(huì)讓人不在專注于面孔，而會(huì)專注于演員的舞蹈動(dòng)作及唱腔與唱詞，從這個(gè)意義上講，藏戲不是靠臉吃飯的藝術(shù)。

藏戲除了這種外型包裝服飾、面具等給人以神秘感外，其舞蹈動(dòng)作與唱腔唱詞也同樣兼具這一特色。初識(shí)藏戲，其舞蹈動(dòng)作的詭異多變，讓你浮想、落空、驚恐、欣安.藏戲的舞蹈動(dòng)作也如其面具一樣，不同類型的人物有不同的舞蹈動(dòng)作，有著高度規(guī)范和程式，它的隨意性很小，是娛人性舞蹈，動(dòng)作表達(dá)內(nèi)容，而對(duì)于同一人物，不同的人來(lái)表現(xiàn)有其個(gè)人風(fēng)格，正是在這統(tǒng)一與多樣的和諧中演繹出不一樣的神密，唱腔與唱詞與動(dòng)作相配合給人一種既天簌又凈梵的詭密。

藏戲的純粹與神秘，并沒(méi)有讓藏戲走向狹隘的小圈子，成為特定場(chǎng)合，特定場(chǎng)所演出的高不可攀的貴戲，相反，它既存在于車水馬龍的大城市，又流連于吆喝聲此起彼伏的集鎮(zhèn)，更多的是行走鄉(xiāng)村田野，藏戲表演是不分場(chǎng)地的，無(wú)論是恢弘華麗的舞臺(tái)還是青稞搖曳的田間地頭，只要有藏民的地方，就會(huì)有藏戲。可見(jiàn)藏戲表演有舞臺(tái)也可，沒(méi)有舞臺(tái)也可，藏戲不依賴華麗的舞臺(tái)，不憑借舞臺(tái)上炫爛的燈光，更不需要逼真的舞臺(tái)上背景作渲染，可見(jiàn)，藏戲是非常親民藝術(shù)。藏戲的表演有點(diǎn)類似于我們內(nèi)地地方年俗表演，基于此，無(wú)論藏戲走到那里就像走在藏民心里一樣，當(dāng)然，藏戲并非年俗，它的藝術(shù)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)于年俗的范疇的。另外，藏戲的親民也是和它的產(chǎn)生與地域有著密不可分的關(guān)系。藏戲獨(dú)立于宗教是十七世紀(jì)，為募捐而生，十七世紀(jì)的西藏城市并很發(fā)達(dá)，其募捐的有生力量來(lái)自于廣大的農(nóng)村，由于西藏地廣人稀，社會(huì)生產(chǎn)屬于半耕半牧，人們居住地不是很集中，藏戲隨便找一塊地方，把分散居住的人們聚集在了一起，人們沒(méi)有了勞作的辛苦，忘記被農(nóng)奴主剝削的痛苦，相居很遠(yuǎn)的親朋好友相聚了，拉著家常，說(shuō)著心里話，分享著心事，男人們喝著青稞酒，女人們吃著奶茶，臨時(shí)的帳篷搭起來(lái)。藏戲的面具未嘗不是適應(yīng)這樣的表演，戴上面具是演戲的，摘下面具端起酒杯是看戲的，一部戲可以演上好幾天，只要你愛(ài)看，我就狠狠地演唄

藏戲的獨(dú)特之處還在于藏戲不是特別注重人物的塑造。這因?yàn)椴煌娜宋镄蜗缶卟煌姆椃b，不同大小顏色的面具及相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，特定人物更是有特定身份標(biāo)準(zhǔn)，人物一出場(chǎng)，便知他是誰(shuí)，他是干什么的，他是怎樣的我們習(xí)慣了其他戲劇從劇情中品讀人物的精神實(shí)質(zhì)，個(gè)性面貌，而不習(xí)慣于一眼看穿人物。其實(shí)當(dāng)你知道人物，你肯定就會(huì)注重情節(jié)，注重舞姿，注重唱腔與戲詞習(xí)慣思維局限人的想象，我們現(xiàn)在不難理解一部可以唱好幾天的原因了吧！曲折的情節(jié)，魔幻式舞蹈傾訴，唱腔唱詞的反復(fù)吟頌使藏戲不斷釋放激情，綿綿，洶涌而不絕。

藏戲，你在藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟，藏戲，你在風(fēng)格上別具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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38、課文《只有一個(gè)地球》講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。

默讀課文,結(jié)合關(guān)鍵句，說(shuō)說(shuō)課文講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。

答：(1)地球美麗壯觀但很渺小

（2）地球自然資源有限

（3）目前人類無(wú)法移居(4)人類應(yīng)該珍惜和保護(hù)地球。

39、部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第12課《橋》 有感情地朗讀課文，注意讀好短句。

部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第12課《橋》課后練習(xí)答案

有感情地朗讀課文，注意讀好短句。

提示：本文對(duì)話較多，要清楚每句話的說(shuō)話對(duì)象。

40、有感情地朗讀課文。說(shuō)說(shuō)貝多芬為什么要彈琴給盲姑娘聽(tīng)，為什么彈完一曲又彈一曲。

部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第22課《月光曲》課后練習(xí)答案

有感情地朗讀課文。說(shuō)說(shuō)貝多芬為什么要彈琴給盲姑娘聽(tīng)，為什么彈完一曲又彈一曲。

彈第一曲因?yàn)樨惗喾冶慌釔?ài)音樂(lè)、善解人意所感動(dòng)；彈第二曲因?yàn)槭鞴媚飷?ài)音樂(lè)，懂音樂(lè)，貝多芬遇到了知音，激發(fā)了他創(chuàng)作的欲望和靈感，所以彈完一曲，又彈一曲。

41、部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第17課《古詩(shī)三首》 有感情地朗讀課文。背誦課文。

部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第17課《古詩(shī)三首》課后練習(xí)答案

有感情地朗讀課文。背誦課文。

朗讀略。提示：想要更好記住詩(shī)詞，可以先了解詩(shī)句的表達(dá)意思。

42、從課文中找出描寫人物對(duì)話和心理活動(dòng)的句子,有感情地讀一讀。說(shuō)說(shuō)從這些描寫中，可以看出桑娜和漁夫是怎樣的人。

部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第13課《窮人》課后練習(xí)答案

從課文中找出描寫人物對(duì)話和心理活動(dòng)的句子,有感情地讀一讀。說(shuō)說(shuō)從這些描寫中，可以看出桑娜和漁夫是怎樣的人。

答：這篇課文通過(guò)對(duì)人物對(duì)話和心理活動(dòng)的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。人物對(duì)話:嘿,我回來(lái)啦，桑娜!哦，是你!你怎么啦?不愿意嗎?你怎么啦，桑娜?你瞧，他們?cè)谶@里啦。心理活動(dòng):她忐忑不安地想:他會(huì)說(shuō)什么呢?這是鬧著玩的嗎?自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了...是他來(lái)啦? ....不，還沒(méi)來(lái)! ....為什.么把他們抱過(guò)來(lái)啊? ..他會(huì)揍我的!那也活該，我自作自....嗯,揍我一頓也好！從這些描寫中可以看出桑娜夫婦都是勤勞、善良、充滿愛(ài)心的人。

43、默讀課文，說(shuō)說(shuō)為人民服務(wù)主要講了那幾個(gè)方面意思

默讀課文，說(shuō)說(shuō)為人民服務(wù)主要講了那幾個(gè)方面意思

答：文章主要中為人民服務(wù)主要是從三個(gè)方面來(lái)寫的，第一點(diǎn)是我們要樹(shù)立為了人民利益而死，就會(huì)比泰山還重的生死觀；還有面對(duì)批評(píng)我們要正確對(duì)待，始終為了人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的。三就是要提高自己克服苦難的勇氣、還有要團(tuán)結(jié)。

44、說(shuō)說(shuō)課文圍繞為人民服務(wù)講了哪幾方面的意思

說(shuō)說(shuō)課文圍繞為人民服務(wù)講了哪幾方面的意思

從三個(gè)方面說(shuō)明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：

一是樹(shù)立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀；

二是正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的、改正錯(cuò)的；

三是搞好團(tuán)結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛(ài)護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。

45、丁香結(jié)課文作者是從哪幾個(gè)方面描寫丁香的

丁香結(jié)課文作者是從哪幾個(gè)方面描寫丁香的

答：作者先介紹丁香的生長(zhǎng)環(huán)境（城里街旁、宅院里、城外校園等），然后從丁香的開(kāi)形狀、顏色、氣味等三個(gè)方面來(lái)描寫丁香的。（形狀：星星般的小花；那十字小白花，那樣小，卻不顯得單薄；許多小花形成一簇，許多簇花開(kāi)滿一樹(shù)；小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。顏色：月光下白的瀟灑，紫的朦朧；花墻邊兩株紫色的，如同印象派的畫，線條模糊了，直向窗前的瑩白滲過(guò)來(lái)；最先映人眼簾的，也是那一片瑩白，白下面透出參差的綠。氣味：淡淡的幽雅的甜香；香氣直透毫端）