鄉(xiāng)愁的理念

鄉(xiāng)愁的理念

　　在一個(gè)新的千年剛剛向我們開啟了大門時(shí)，中國(guó)意念、中國(guó)風(fēng)連接了時(shí)尚與傳統(tǒng)的偉承，構(gòu)筑了一條通往中國(guó)服飾文化的歷史通道?！?/P>

　　對(duì)二十世紀(jì)略懷感傷的族群擯棄了紛繁的時(shí)尚意念，返回去，回到往昔那個(gè)塵封憶久的衣櫥前，翻揀出一些零星的、陳年的但依然動(dòng)人的衣飾主題來(lái)。時(shí)髦的女子開始穿上或藍(lán)色白色，或白底藍(lán)花的土布衣裙，小立領(lǐng)的棉布或麻布襯衫，壽字圖案的絲棉襖，穿絲綢或藍(lán)花布旗袍的女人比往年更多?！?/P>

　　自從幾年前國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上模特紛紛梳髻、涂紅臉蛋，再?zèng)]有比穿中式服裝更時(shí)尚的了。約翰?伽里亞諾的抹紅胭脂的上海女郎很有POP藝術(shù)的意味，哈姆雷特?朗也從中式的老頭鞋悟出了極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)理念。一時(shí)間，沒有了靈感的西方服裝界從中國(guó)的織錦綢緞中看見了希望。專賣中國(guó)意念的香港設(shè)計(jì)師張?zhí)鞇蹌t開了兩家專賣店。一個(gè)日本老太太在上海一個(gè)幽靜的小院子里開起了“中國(guó)藍(lán)印花布館”，仿效者甚眾……這股風(fēng)潮到今年達(dá)到一個(gè)小高潮。　

　　穿中式時(shí)裝首先是一種生活方式的設(shè)計(jì)，而這生活的方式，又首先是人的情感，這是一種浪漫的、真實(shí)的現(xiàn)代人的情感。這些女人的確是非常古典，好似走出深深庭院或者剛推啟紫門花窗，洗盡鉛華樸素心，像《雨巷》中“丁香一樣憂郁的姑娘”。世界著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師圣羅蘭說(shuō)：“優(yōu)雅是表現(xiàn)風(fēng)度舉止的一種方法，也是順應(yīng)生活多種不同狀態(tài)的智慧?！贝┲惺椒b的女人洋溢著她與生俱來(lái)的知性及高尚，一種難以形容的優(yōu)美。這無(wú)疑是對(duì)“優(yōu)雅”的最好詮釋?！?/P>

　　這些女人又是非?，F(xiàn)代的、充滿自信的，她們大多具有異于常人的品位和格調(diào)。對(duì)傳統(tǒng)服飾的演繹和詮釋，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，一些恰如其分的現(xiàn)代感的小變化又令穿著者別具風(fēng)采。鞏俐曾在威尼斯電影節(jié)上穿過(guò)一件雙開襟旗袍，花色是最普通的農(nóng)家被面大花布，但旗袍不僅無(wú)袖，雙肩還被狠狠地挖去，露出兩塊動(dòng)人的肩胛骨，下面也不是隨風(fēng)飄逸的前后兩片，而是禮服式的大裙子。這樣的旗袍已很難說(shuō)是現(xiàn)代還是傳統(tǒng)。　

　　現(xiàn)在都說(shuō)淑女難求，真正淑女韻味實(shí)際上是一種文化意義上的精神氣質(zhì)，古典主義是一種風(fēng)格、一種人格，是一種把握世界的態(tài)度。它的出現(xiàn)總是在一個(gè)制度、一個(gè)人達(dá)到相對(duì)成熟時(shí)，它是一個(gè)社會(huì)、一種制度不可復(fù)制的經(jīng)典?！?/P>

　　穿中式時(shí)裝的女人大多具有一顆敏感的心，在浮華與喧鬧的都市里，懷著淡淡的鄉(xiāng)愁，尋找精神的家園。穿著中式服裝，我們就擺脫了西服、套服這身職業(yè)鎧甲，我們的意志和身體眷念著慢的步伐，留給我們的是一片綠草如茵、陽(yáng)光燦爛的生命的空地。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“不要試圖去填滿生命的空地，因?yàn)?，音樂就?lái)自那空白的深處。”（摘編）　

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)