還給孩子一百個(gè)世界

還給孩子一百個(gè)世界

  

感嘆之余，同時(shí)也不僅使筆者想起了世界著名的瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲的一首詩《其實(shí)有一百》：“兒童，是有一百種組成的。兒童，有一百種語言……一百個(gè)世界……但是被偷走了九十九。學(xué)校和文明，將孩子的身心分離……”

這首充滿哲理性的小詩告訴我們，兒童有自己獨(dú)特的精神世界，他們正用自己獨(dú)特的眼光、獨(dú)特的思維、獨(dú)特的見解去觀察他們眼中比成人世界所見到的更豐富更宏大的世界。在這個(gè)世界里，“游戲與工作”、“現(xiàn)實(shí)與幻想”、“科學(xué)與想象”、“天空與大地”、“理智與夢(mèng)想”都是可以水火相容的。

值得深思的是我們?yōu)槭裁磿?huì)把孩子的九十九個(gè)世界偷走呢?

一、“圈養(yǎng)”教育  

我們成人太小覷兒童了，用自己的標(biāo)準(zhǔn)裁剪了兒童的世界，把他們看作什么都需要照顧的對(duì)象，急不可待地催促他們盡快長(zhǎng)大，抓緊每一分鐘去教育他，思考著下一步應(yīng)讓孩子發(fā)展什么？然而正是成人這種充滿“愛”的教育，把兒童的世界給壓抑了，使他們?cè)径嘧硕嗖实耐晔澜缒ㄉ狭岁幱?，失去了歡樂，使兒童在現(xiàn)實(shí)生活中形成了依賴、懦弱、缺乏自主自信、任性、驕橫的性格。

二、“灌輸”教育  

在教學(xué)過程中，我們都習(xí)慣于注重如何把教材中的知識(shí)灌輸給兒童，把他們當(dāng)作簡(jiǎn)單的知識(shí)接受器。就像馬拉古茲在詩中所述：“他們（學(xué)校和文明）告訴孩子，不需用手操作，無須用腦行事，只要聽，不必說，理解世界不必伴隨快樂?！倍@種教育作用與幼兒后，便限制了幼兒的思維發(fā)展，壓抑了幼兒的積極主動(dòng)性，剝奪了幼兒探索嘗試發(fā)展能力的好機(jī)會(huì)。

因此，成人必須改變以自我為中心的權(quán)威態(tài)度去對(duì)待兒童的做法。馬拉古茲提出：“兒童有強(qiáng)大的不可估的力量，兒童應(yīng)受到絕對(duì)的尊重?！弊鹬貎和娜烁?，尊重兒童的能力。尊重兒童，學(xué)會(huì)欣賞兒童，充分認(rèn)識(shí)兒童的天性、兒童的潛力、兒童的財(cái)富。以兒童為中心，走進(jìn)每個(gè)孩子的心間，還給他們一百個(gè)世界，將他們從傳統(tǒng)的教育觀念中解放出來。

一、解放兒童的頭腦

解放頭腦即解放思想。在活動(dòng)過程中，我們應(yīng)啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童大膽想象，從小培養(yǎng)兒童敢想愛想的性格和習(xí)慣，不要打擊他們想象的積極性，還要善于捕捉兒童創(chuàng)造性思維的火花，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)，使他們多獲得些進(jìn)行想象加工的原材料，如在講故事時(shí)可設(shè)置一個(gè)懸念或留一個(gè)故事結(jié)尾，讓孩子根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)來續(xù)編故事，這樣不僅提高了孩子的語言表達(dá)能力，還使他們的思維想象力也更加活躍了。

二、解放兒童的眼睛

知識(shí)是一切能力的基礎(chǔ)，而知識(shí)又來源于生活。教師應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和生活環(huán)境，經(jīng)常利用各種時(shí)機(jī)，引導(dǎo)孩子接觸各種新鮮事物，讓他們?cè)诃h(huán)境的互動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，為今后的學(xué)習(xí)提供豐富的信息資源。如：小朋友在戶外活動(dòng)時(shí)對(duì)草地上跳來跳去的螞蚱產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師可抓住這一時(shí)機(jī)，讓幼兒觀察