小學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言的特征和相關(guān)資料

小學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言的特征和相關(guān)資料

教學(xué)語(yǔ)言除了具備一般語(yǔ)言的共同性質(zhì)外，還顯示出與其它語(yǔ)言的明顯區(qū)別，有它自身的特征。

1．科學(xué)性

教學(xué)語(yǔ)言所傳遞的是某個(gè)學(xué)科的教學(xué)信息，因此，必須運(yùn)用本學(xué)科的專門用語(yǔ)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行。專業(yè)術(shù)語(yǔ)是一定學(xué)科范圍內(nèi)的共同用語(yǔ)，運(yùn)用它進(jìn)行教學(xué)，一說(shuō)就懂有利于交流。所以，運(yùn)用本學(xué)科的專業(yè)術(shù)語(yǔ)是教學(xué)語(yǔ)言科學(xué)性的最基本特點(diǎn)，也是教師教學(xué)語(yǔ)言的基本要求。否則不但語(yǔ)言不嚴(yán)密，甚至可能會(huì)出現(xiàn)誤解和錯(cuò)誤。每一學(xué)科都在自己的發(fā)展過(guò)程中積累了大量的知識(shí)素材，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出自己的理論體系，并通過(guò)它所構(gòu)成的理論體系來(lái)揭示客觀規(guī)律。

譬如，我國(guó)現(xiàn)行高中物理教材的主要結(jié)構(gòu)采用“力學(xué)—熱學(xué)—電磁學(xué)—光學(xué)—原子物理學(xué)”，形成了一定的體系。而它的亞結(jié)構(gòu)，如熱學(xué)部分以“熱學(xué)—內(nèi)能、能的轉(zhuǎn)化和守恒定律—物體的性質(zhì)—物態(tài)變化”形式為其主流。電磁學(xué)部分則為“靜電學(xué)—穩(wěn)恒電流—物質(zhì)的導(dǎo)電性—磁學(xué)—電磁感應(yīng)—交流電—電磁振蕩和電磁波”。表現(xiàn)出穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。而這種結(jié)構(gòu)體系是用專門的物理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)表述的，如：內(nèi)能、守恒、物態(tài)、電流、導(dǎo)電性、電磁感應(yīng)、電磁波……各學(xué)科的特有概念、規(guī)律和范疇，從語(yǔ)言角度講，就是專業(yè)術(shù)語(yǔ)。人文科學(xué)也是如此。教師在課堂上，無(wú)論是傳授人文知識(shí)，還是傳授科學(xué)知識(shí)，必須使用該學(xué)科的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，一般不能用日常生活用語(yǔ)來(lái)代替。

對(duì)于教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，在教學(xué)中應(yīng)注意以下四個(gè)問(wèn)題：

第一，正確地使用名詞術(shù)語(yǔ)

各學(xué)科的名詞術(shù)語(yǔ)都有其確切的內(nèi)涵和外延，運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)引起科學(xué)性錯(cuò)誤。譬如，血液循環(huán)中有關(guān)動(dòng)脈、靜脈、動(dòng)脈血、靜脈血等術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用。其定義是：動(dòng)脈是把血液從心臟輸送到身體各部分去的血管。靜脈是把血液從身體各部分送回心臟的血管。動(dòng)脈血是血紅蛋白與氧結(jié)合后形成的富含氧氣、顏色鮮紅的血。靜脈血是血紅蛋白與氧分離后形成的缺少氧氣、顏色暗紅的血。因此，就不能講在動(dòng)脈里流動(dòng)的是動(dòng)脈血；在靜脈里流動(dòng)的是靜脈血?；蛘甙褎?dòng)脈血說(shuō)成是干凈的血，把靜脈血說(shuō)成是不干凈的血。如果出現(xiàn)以上錯(cuò)誤，就會(huì)影響學(xué)生對(duì)肺循環(huán)和體循環(huán)意義的正確理解。

第二，處理好通俗語(yǔ)言和學(xué)科術(shù)語(yǔ)的關(guān)系

有時(shí)為了使講解生動(dòng)有趣、需要采用比較通俗的語(yǔ)言。但是，這種語(yǔ)言仍然應(yīng)該是優(yōu)美的，不失學(xué)科性的語(yǔ)言。譬如，一位生物學(xué)教師向?qū)W生介紹解剖蟾蜍的方法。他會(huì)說(shuō)：我們現(xiàn)在要解剖的是蟾蜍，也就是通常說(shuō)的“癩蛤蟆”。在把它處死之后，放置在解剖盤上，腹面向上，用大頭釘固定四肢，然后進(jìn)行解剖。解剖時(shí)，左手拿鑷子，右手拿解剖剪、從其腹部的下端鑷起皮膚……這種講述中把俗稱與科學(xué)名稱結(jié)合起來(lái)，正確地運(yùn)用了專業(yè)術(shù)語(yǔ)，通俗、易懂、簡(jiǎn)潔。然而換一種講解說(shuō)法：我們將要解剖的是癩蛤蟆，先要把它處死，然后放在這個(gè)盤子里，讓它仰面朝天，用大頭針扎住它的前后肢，然后把它剖開(kāi)。剖的時(shí)候，左手拿鑷子，右手拿剪子，從肚子的下面剪開(kāi)……這種表述，把通俗化變成了庸俗化，是不可取的。

第三，用語(yǔ)準(zhǔn)確，語(yǔ)句合乎邏輯

課堂講述中，若用詞不準(zhǔn)確，詞語(yǔ)搭配不恰當(dāng)，語(yǔ)言就會(huì)失去準(zhǔn)確性。譬如，有的教師這樣啟發(fā)學(xué)生：“只要同學(xué)們稍微深思一下，就會(huì)明白它的含義?！边@句話中，狀語(yǔ)和中心詞搭配不當(dāng)。因?yàn)椤吧晕ⅰ焙汀吧钏肌笔敲艿?，如果把“深思”改成“想”就?zhǔn)確了。邏輯性要求是指教師的語(yǔ)言要符合思維規(guī)律，并起到培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的作用。就是說(shuō)，任何學(xué)科都要運(yùn)用思維的形式（概念、判斷、推理）來(lái)思考和表達(dá)自己的研究對(duì)象，運(yùn)用一般的或特殊的邏輯方法論述本學(xué)科的現(xiàn)象和規(guī)律。因此，教師必須善于把本學(xué)科的內(nèi)在邏輯通過(guò)科學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

第四，比喻恰當(dāng)，觀點(diǎn)正確

課堂教學(xué)與科普講座是不同的?？破罩v座的語(yǔ)言比課堂教學(xué)語(yǔ)言更通俗更易懂?？梢赃\(yùn)用大量的比喻、聯(lián)想，甚至可以使用擬人化的方法。譬如，在講血液中白細(xì)胞的作用時(shí)，把白細(xì)胞比作保衛(wèi)祖國(guó)的衛(wèi)士，當(dāng)敵人入侵時(shí)，白細(xì)胞紛紛滲過(guò)毛細(xì)血管壁而進(jìn)到組織液中去消滅入侵的細(xì)菌。而課堂教學(xué)是要學(xué)生學(xué)到科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于比喻的使用必須恰當(dāng)，一般不應(yīng)有擬人觀。特別是自然科學(xué)，對(duì)自然界某些看來(lái)似乎神秘的現(xiàn)象應(yīng)該用科學(xué)的語(yǔ)言作出科學(xué)的解釋。

總之，無(wú)論是人文科學(xué)教師，還是自然科學(xué)教師，在其教學(xué)過(guò)程中，用科學(xué)的語(yǔ)言去啟迪、影響、感染學(xué)生的心靈世界，用科學(xué)的語(yǔ)言去開(kāi)拓學(xué)生的視野，這是對(duì)教師教學(xué)語(yǔ)言的最基本要求，也是起碼要求。課堂是神圣的殿堂，教師站在三尺講臺(tái)上，不能信口開(kāi)河！

2．啟發(fā)性

教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，是指教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生能起到調(diào)動(dòng)自覺(jué)性和積極性的作用。教師的語(yǔ)言是否具有啟發(fā)性，在某種意義上講，就是他的語(yǔ)言是否撥動(dòng)了學(xué)生的興趣心弦，是否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了激勵(lì)作用。啟發(fā)性至少包含三重意義，啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的意義的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、熱情和求知欲望；啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象、分析、對(duì)比、歸納演繹等學(xué)習(xí)方法；啟發(fā)學(xué)生的個(gè)人情感和審美情趣。

對(duì)于教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，在教學(xué)中應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題：

第一，必須能為學(xué)生所接受

教學(xué)語(yǔ)言是傳遞教學(xué)信息的工具，要使之具有啟發(fā)性的效果，所用的語(yǔ)言必須能為學(xué)生所接受。首先要注意語(yǔ)言的外部形式，聲音過(guò)低、吐字不清、節(jié)奏不適，都會(huì)影響語(yǔ)言的啟發(fā)性；聲音過(guò)高，語(yǔ)氣太重，也不會(huì)收到好的效果。因此，啟發(fā)性教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)聲調(diào)的高低要適度，節(jié)奏快慢要合理，既不要用平淡的語(yǔ)言無(wú)表情地去講授重大或有趣的問(wèn)題，也不要用激昂慷慨的言辭去講授那些本來(lái)平淡無(wú)奇的事實(shí)。其次，教師要了解學(xué)生的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)生的語(yǔ)言，這樣可以增加啟發(fā)性語(yǔ)言的親切感。當(dāng)然，僅僅能模仿學(xué)生的語(yǔ)言是不夠的，教師不僅要能說(shuō)出具有學(xué)生特色的語(yǔ)言，而且要在此基礎(chǔ)上高出一籌。這樣，既增強(qiáng)了教師教學(xué)語(yǔ)言的豐富性，又使學(xué)生的語(yǔ)言在教師的影響下迅速發(fā)展和提高。再次，教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性要與學(xué)生當(dāng)時(shí)的思維聯(lián)系起來(lái)，跟學(xué)生的接受水平相一致。因此，教學(xué)語(yǔ)言不是要求教師背誦講義，而是在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，一邊按教學(xué)計(jì)劃講解，一邊注意學(xué)生的反應(yīng)，從學(xué)生的表情上“洞察一切”。發(fā)現(xiàn)學(xué)生有難以理解的問(wèn)題，能隨時(shí)選配學(xué)生易懂的詞句，或更改敘述的方式或結(jié)構(gòu)進(jìn)行再一次的說(shuō)明，直到學(xué)生理解為止。

第二，語(yǔ)言形式要靈活

教學(xué)語(yǔ)言的對(duì)象感是很強(qiáng)的，它受到學(xué)生年齡和個(gè)別差異的制約，還受到教學(xué)內(nèi)容的限制。針對(duì)學(xué)生的不同年齡特征和個(gè)別差異，教師要善于運(yùn)用不同的語(yǔ)言形式：直觀的，還是抽象的；委婉的，還是直率的；等等。同時(shí)，教學(xué)語(yǔ)言還受教學(xué)內(nèi)容的制約，不同的教學(xué)內(nèi)容要用不同的語(yǔ)言去表達(dá)：或描寫(xiě)，或說(shuō)明，或議論，或陳述，或抒情。一般說(shuō)來(lái)，敘述應(yīng)細(xì)致入微，栩栩如生；評(píng)論應(yīng)條分縷析，鞭辟入里；說(shuō)明應(yīng)不蔓不枝，條理清晰；遇悲涼處當(dāng)沉寂，遇激昂處當(dāng)迅急；變化萬(wàn)端而各臻其至妙。另外，還要照顧到不同時(shí)間、不同場(chǎng)合的學(xué)生具體情況，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。這就要求教師的教學(xué)語(yǔ)言形式靈活，注意吸取學(xué)生的反饋信息，及時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)語(yǔ)言的速度、基調(diào)、音量、節(jié)奏、語(yǔ)氣等，使整體語(yǔ)言效果有起承轉(zhuǎn)合，波瀾起伏，蘊(yùn)啟發(fā)性于靈活性之中。

第三，始終保持講解式語(yǔ)氣

授課也叫講課，教師的講解式語(yǔ)氣應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。這是由學(xué)生對(duì)教師所講內(nèi)容有聽(tīng)懂、理解、消化以及記筆記的需要而決定的。講課不同于演說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言只能是講解性語(yǔ)言，絕不能用煽動(dòng)性語(yǔ)言。教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)問(wèn)題需要強(qiáng)調(diào)，疑難問(wèn)題需要解釋，沒(méi)有說(shuō)清楚的地方需要重復(fù)，以便增加教學(xué)語(yǔ)言的時(shí)值。所謂增加時(shí)值，就是與通常講話相比，教學(xué)中的讀、念、講慢一些，重一些，響一些。慢、重、響是一種手段，目的是使主要信息準(zhǔn)確地有效地傳遞到接收者的感覺(jué)器官。這就使得教學(xué)語(yǔ)言與朗誦語(yǔ)言、評(píng)書(shū)語(yǔ)言、播音語(yǔ)言以及演說(shuō)語(yǔ)言有了區(qū)別，在語(yǔ)言的行進(jìn)性的基礎(chǔ)上，又帶上了回復(fù)性的特點(diǎn)，可以說(shuō)教學(xué)語(yǔ)言的講解性就表現(xiàn)在是行進(jìn)性語(yǔ)言和回復(fù)性語(yǔ)言的統(tǒng)一。在教學(xué)語(yǔ)言中，分析與綜合、演繹和歸納、類推及比較，都可以使講解的內(nèi)容更容易為學(xué)生迅速接受、取得好的教學(xué)效果。教師在課堂教學(xué)中始終把握好教學(xué)語(yǔ)言的講解性語(yǔ)氣，就不會(huì)把教學(xué)同演講、朗誦等語(yǔ)言表達(dá)方式混同起來(lái)。此問(wèn)題對(duì)剛剛登上講臺(tái)的年輕教師尤其重要。

3．趣味性

教學(xué)語(yǔ)言的趣味性是指教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)、形象，富于理趣、情趣，像磁石吸鐵一樣吸引住學(xué)生的注意力?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，上課開(kāi)始時(shí)，學(xué)生比較容易集中精力，這種最佳狀態(tài)一般能維持15～25分鐘，時(shí)間一長(zhǎng)，注意力便會(huì)分散。有人曾做過(guò)更確切的統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為聽(tīng)課開(kāi)初15分鐘能記住所講內(nèi)容的41％，聽(tīng)課30分鐘以后，則只能記住所講內(nèi)容的23％。這就要求教師注重在教學(xué)過(guò)程中，以趣味性的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)將學(xué)生的注意力始終保持在聽(tīng)課上面。

據(jù)說(shuō)胡適先生曾有過(guò)這樣一堂生動(dòng)幽默的講課：他在講述某個(gè)哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，首先在黑板上寫(xiě)了兩個(gè)字：“孔說(shuō)”。接著講述了孔子對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，然后在“孔說(shuō)”下面又寫(xiě)了兩個(gè)字：“孟說(shuō)”。接著又講述了孟子對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。然后在“孟說(shuō)”下面又寫(xiě)了兩個(gè)字：“孫說(shuō)”。接著又講述了孫中山先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。最后，他在“孫說(shuō)”下面又寫(xiě)了兩個(gè)字“胡說(shuō)”。立即調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的情緒，把課堂氣氛推向高潮，他開(kāi)始講自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。他利用了自己的姓氏“胡”字的多種含義，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的注意力和激發(fā)了學(xué)生的求知欲，真可謂大家風(fēng)范詼諧至致，趣味無(wú)窮。

對(duì)于教學(xué)語(yǔ)言的趣味性，在教學(xué)中應(yīng)注意以下兩個(gè)問(wèn)題：

第一，力求生動(dòng)、形象

所謂“生動(dòng)、形象”，是指以生動(dòng)的表述將抽象的意義具體化。譬如，說(shuō)“萬(wàn)里長(zhǎng)城工程浩大”，何為“浩大”？就不夠形象。而如說(shuō)：用造長(zhǎng)城的磚石土塊筑成一道高兩米半、寬一米的長(zhǎng)堤，足可以繞地球一周。這就形象多了。

為了教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)形象，有時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中采用大眾化的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)；有時(shí)還多用比喻性詞語(yǔ)和摹狀詞語(yǔ)，甚至還用摹聲和兒化韻等措施，充分發(fā)揮語(yǔ)言的直觀功能，如前胡適先生之例。這就要求教學(xué)語(yǔ)言在描述事物時(shí)，具體逼真，給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲的語(yǔ)境，從而喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生順利地掌握知識(shí)。

第二，力求意、形、音、情四者有機(jī)結(jié)合

現(xiàn)代教學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是探討如何把學(xué)生苦學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)。教學(xué)的趣味性問(wèn)題引起了許多教育家和教師的重視，而教學(xué)語(yǔ)言的趣味性又是教學(xué)趣味性中一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。這就要求教師的教學(xué)語(yǔ)言聲情并茂、妙語(yǔ)連珠、妙趣橫生。雨果曾說(shuō)：語(yǔ)言就是力量。語(yǔ)言是人類智慧的物化。教師的教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)，則必須將語(yǔ)言的意、形、音、情四者聯(lián)合運(yùn)用，把語(yǔ)言的潛力挖出來(lái)，使語(yǔ)言像老舍說(shuō)的那樣：既有意思，又有響聲，還有光彩。像魯迅說(shuō)的那樣：形美以感目，音美以感耳，意美以感心。阿拉伯故事《一千零一夜》中講，相傳某島上的薩桑國(guó)國(guó)王魯亞爾生性殘暴，每夜娶一個(gè)女子為王后，第二天清晨殺掉，然后再娶。宰相的女兒山魯佐德為了拯救其他女子，自愿進(jìn)宮嫁給國(guó)王，她很善于講故事，使國(guó)王聽(tīng)了入迷，當(dāng)故事講到最精彩的地方，天已破曉，國(guó)王便沒(méi)有殺她，讓她第二天夜晚接著再講。她接連講了一千零一夜，國(guó)王深受感動(dòng)，改變了屢娶屢殺的暴行，跟山魯佐德白頭偕老。這個(gè)故事告訴我們，從感情入手，可以改變?nèi)说谋拘?，進(jìn)而通過(guò)藝術(shù)的方式，讓人們認(rèn)識(shí)世界、掌握世界。課堂教學(xué)中，師生協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的，所以教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是意、形、音、情四者俱佳。有的教師曾深有體會(huì)地說(shuō)，課伊始語(yǔ)言激情滿懷，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和求知欲；課之中語(yǔ)言進(jìn)入角色，喚起學(xué)生對(duì)真、善、美的追求和向往；課將終語(yǔ)言情深意濃，使學(xué)生回味滿足，自強(qiáng)不息。

同時(shí)還必須指出，教師的教學(xué)語(yǔ)言不應(yīng)為了趣味而趣味，或者說(shuō)片面追求趣味。要將趣味性與科學(xué)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且首先是科學(xué)性，切忌在課堂上招歡買笑，追求噱頭與掌聲的低級(jí)趣味，以及熱熱鬧鬧的表面文章。教育家烏申斯基說(shuō)得好，他提醒教師：如果你把課講得生動(dòng)些，那么，你就不會(huì)擔(dān)心兒童悶得發(fā)慌，但是要記住，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，并不是所有的東西都是有趣的，一定有，而巨也應(yīng)當(dāng)有枯燥無(wú)味的東西，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)兒童不僅去做有趣的事，而且要做沒(méi)有趣味的事，即為了完成自己的責(zé)任而做的事。所以教師在增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的趣味性時(shí)，必須注意恰到好處，不可過(guò)分。

4．簡(jiǎn)明性

教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性是由教學(xué)活動(dòng)的特定環(huán)境和表達(dá)方式所決定的。一節(jié)課的時(shí)間有限，在有限的時(shí)間內(nèi)要把規(guī)定的知識(shí)傳授給學(xué)生，語(yǔ)言表達(dá)必須簡(jiǎn)明扼要。若語(yǔ)言不簡(jiǎn)明，勢(shì)必完不成教學(xué)內(nèi)容，而且還會(huì)給學(xué)生吸收教學(xué)信息帶來(lái)極大困難。再者，教學(xué)語(yǔ)言是訴諸學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，轉(zhuǎn)瞬即逝，冗長(zhǎng)的語(yǔ)句會(huì)使學(xué)生抓不住重點(diǎn)，影響學(xué)習(xí)的情緒。

對(duì)于教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性，在教學(xué)中應(yīng)注意以下兩個(gè)問(wèn)題。

第一，要處理好化繁為簡(jiǎn)與科學(xué)性的關(guān)系

教學(xué)過(guò)程中，由于知識(shí)基礎(chǔ)的不完備和學(xué)生的年齡、經(jīng)歷等因素影響，有時(shí)對(duì)科學(xué)性的要求不能十分嚴(yán)格，有的內(nèi)容必須簡(jiǎn)化。但這種簡(jiǎn)化絕不允許有錯(cuò)誤。譬如，植物界、動(dòng)物界各類群的演化關(guān)系，內(nèi)容較復(fù)雜，學(xué)說(shuō)也較多，一般教科書(shū)上謹(jǐn)慎地采用了兩個(gè)簡(jiǎn)化了的系統(tǒng)樹(shù)。其中，苔蘚植物是演化路線上的旁支，古代蕨類植物一部分演化成為被子植物，而一部分裸子植物又進(jìn)一步演化成為被子植物。有的教師在教學(xué)時(shí)簡(jiǎn)化為：“藻類→菌類→苔蘚→蕨類→裸子植物→被子植物”。這種簡(jiǎn)化是錯(cuò)誤的，不科學(xué)的。

第二，簡(jiǎn)明性要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用

教師在組織教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生注意什么，感受什么，聯(lián)想什么，以及表達(dá)什么，關(guān)鍵在于教師怎樣利用教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行引導(dǎo)，簡(jiǎn)明的教學(xué)語(yǔ)言中，應(yīng)包含著深刻的教學(xué)意圖，體現(xiàn)出教師的教學(xué)導(dǎo)向，即教師的主導(dǎo)作用。善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，其教學(xué)語(yǔ)言總能溝通學(xué)生的思維，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的共鳴，制造出良好的教學(xué)氣氛，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏的張弛，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)意境，探索科學(xué)的奧秘。有主導(dǎo)作用的簡(jiǎn)明的教學(xué)語(yǔ)言是積極的、能動(dòng)的，它猶如教師留給學(xué)生的路標(biāo)，有一種提示作用，循此可以少走彎路，提高效率，產(chǎn)生吸引人的無(wú)窮魅力。