教育話(huà)題:好奇

教育話(huà)題:好奇

好 奇

　　材料：每接到新學(xué)生，我都要在第一堂作文課上讓他們欣賞"蘋(píng)果里的五角星"。
　　我一手拿一個(gè)大蘋(píng)果走上講臺(tái)，像耍魔術(shù)似的撂兩下。同學(xué)們都莫名其妙地睜大了眼睛。
　　"誰(shuí)會(huì)切蘋(píng)果？"我嚴(yán)肅地問(wèn)。
　　呼啦，教室里一下子冒出一片小樹(shù)林。
　　我叫一個(gè)學(xué)生上來(lái)，他用我準(zhǔn)備好的小刀咔嚓一聲就把蘋(píng)果一分為二，很自豪地微笑著走回自己的座位。
"大家都習(xí)慣于從'北極'到'南極'切蘋(píng)果，現(xiàn)在我沒(méi)著'赤道'切試試。"
　　說(shuō)著，我把另一個(gè)蘋(píng)果橫著切開(kāi)，把兩個(gè)大圓轉(zhuǎn)向同學(xué)們。
　　"兩顆五角星！"
　　"四顆！白五角星外面的黃色鑲邊部分也是五角星！"
　　我告訴同學(xué)們?quot;蘋(píng)果里的五角星"是一個(gè)美國(guó)小孩兒發(fā)現(xiàn)的，從某種意義上說(shuō)，這與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣偉大。
要求：
　　請(qǐng)以"好奇"為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，文體不限，題目自擬。

思路領(lǐng)航

　　1) 好奇是一個(gè)人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力都是因?yàn)閷?duì)日?，F(xiàn)象的好奇。
　　2) 好奇會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。沒(méi)有瓦特的好奇，蒸汽機(jī)就不會(huì)出現(xiàn)，英國(guó)的工業(yè)革命就會(huì)向后推遲若干年；沒(méi)有哥白尼對(duì)天文學(xué)的好奇，就不會(huì)有"太陽(yáng)中心說(shuō)"的提出，黑暗的中世紀(jì)就會(huì)延長(zhǎng)若干年。
　　3) 有了好奇心，還需要有對(duì)事物的興趣的注意力的集中，才有可能成功。如果依孩子的性子，今天學(xué)琴，明天學(xué)畫(huà)，最終的結(jié)果可能會(huì)一事無(wú)成，所以要對(duì)孩子的好奇心加以引導(dǎo)，不能任其發(fā)展。
　　4) 好奇不僅僅是孩子的專(zhuān)利，如果我們對(duì)生活多一份好奇，我們就會(huì)有意想不到的收獲和樂(lè)趣?？纯椿ㄩ_(kāi)吧，你會(huì)為生命而感動(dòng)；看看魚(yú)游吧，你會(huì)明了自由的含義。
　　5) 好奇要有個(gè)限度、有個(gè)范圍。對(duì)別人私事的好奇會(huì)使你成為不受歡迎的人，對(duì)歪門(mén)斜道的好奇會(huì)讓人誤入岐途，等等。

珍貴的星星

　　關(guān)鍵構(gòu)思

　　1. 從孩子的發(fā)現(xiàn)引發(fā)對(duì)自身現(xiàn)狀的反省。
　　2. 借論述好奇的失落，委婉指出傳統(tǒng)教育體制的弊端。

　　一個(gè)孩子告訴我一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)來(lái)自一個(gè)孩子。為什么是一個(gè)孩子？我不記得我在孩童時(shí)代是否也整天充滿(mǎn)了好奇與幻想，是否也是滿(mǎn)腦子精靈古怪的念頭，以涉世未深的心靈和稚氣未脫的眼睛貪婪地渴望并追尋大人們認(rèn)為無(wú)聊怪異的東西，我只意識(shí)到已經(jīng)離開(kāi)蒙昧的時(shí)代，早已推動(dòng)產(chǎn)那種臆想的激情和探索的欲望，慢慢將自己鎖在只會(huì)服從現(xiàn)實(shí)，只會(huì)遵守定理，只會(huì)因循守舊，只在蕭規(guī)曹隨的框框中難以自拔。也許，當(dāng)我也走過(guò)所謂的不惑之年，就只能為孩子們天真的幻想、奇異的發(fā)現(xiàn)表示驚奇和詫異了。
　　有一種智慧無(wú)法隨著我們年齡和閱歷的增加而增長(zhǎng)，即使我們極力地挽留它，它還是會(huì)慢慢沉入時(shí)光的長(zhǎng)河，這就是好奇心和探求與創(chuàng)造的本能。當(dāng)我們的頭腦漸漸被固定的公式、定理占據(jù)，當(dāng)我們學(xué)會(huì)寫(xiě)文章必須有論點(diǎn)、論據(jù)、論證，當(dāng)我們習(xí)慣于在看到現(xiàn)象符合結(jié)論時(shí)，我們已經(jīng)不懂或不想懂了；而一旦問(wèn)它為什么是這種現(xiàn)象產(chǎn)生的這種結(jié)論而不是另一種現(xiàn)象產(chǎn)生另一種結(jié)論時(shí)，大人們耐心地告訴你：別胡思亂想了，都是要高考的人了。
　　如果真理是絕對(duì)正確的，如果世界是一成不變的，如果牛頓是完美的，如果一切的現(xiàn)象都?xì)w為本質(zhì)，一切的淺薄都化為深刻，那么我愿意放棄我的創(chuàng)造之心，連同那幼稚的好奇和愚蠢的幻想。但我不能，因?yàn)槲覀兩踔敛恢捞O(píng)果中原來(lái)藏著星星。
　　童年珍藏著人類(lèi)最偉大最珍貴的智慧，沒(méi)有它，人類(lèi)如何在一片荒蠻中創(chuàng)造樂(lè)土，甚至無(wú)法想像粗陋的石器工具；沒(méi)有它，我們?cè)跄軐?shí)現(xiàn)一次次的飛躍，最多只能在前人的定論中彌補(bǔ)累加。
　　一只"錯(cuò)切"的蘋(píng)果，展現(xiàn)給我們一個(gè)全新的世界，它的美妙無(wú)法以傳統(tǒng)和保守來(lái)認(rèn)識(shí)；而我們所謂正確的切法，卻不知將貽誤我們到幾時(shí)。孩子是單純而毫無(wú)顧忌的，因此，他們能夠放心大膽地去創(chuàng)造，去想像，去欣賞他們絕妙的發(fā)現(xiàn)?？杀氖俏覀?，雖然擁有豐富的精確的知識(shí)，卻失去了創(chuàng)造的樂(lè)趣。
　　蘋(píng)果里的星星，隱匿著珍貴的星星。我會(huì)挽救我的創(chuàng)造力，尋回失落在童年的稚氣和執(zhí)著的好奇，那才是智慧的精華。

生命的驚奇

　　關(guān)鍵構(gòu)思

　　1. 巧妙地拆解"驚奇"--"驚"是認(rèn)識(shí)局限下的愕然，奇是探索事物的萌芽。
　　2. 挖掘驚奇與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，沒(méi)有了驚奇，也就喪失了探索的動(dòng)力。

　　驚奇，是天性的一種流露。
　　生命的第一瞬就是驚奇，我們周?chē)氖澜?，為什么黑暗?huì)變得明朗？為什么水會(huì)變成汽？為什么空氣由溫和變得清涼？外界聲音為什么如此響亮……
我們?cè)隗@奇中生長(zhǎng)著。
　　這個(gè)世界有多少值得驚奇的事情??！蘋(píng)果會(huì)落地，流星會(huì)下雨，人會(huì)兵戈相見(jiàn)，歷史會(huì)使世界更迷失……
　　孩子大睜著純潔的又眼，面對(duì)著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長(zhǎng)大。
　　驚奇是駛向成熟的站點(diǎn)之一，驚奇是一張白紙。
　　但人不可總是驚奇著，在某一時(shí)刻，你會(huì)突然為你的驚奇遭逢尷尬與嘲笑。你驚奇地發(fā)現(xiàn)--驚奇在更多時(shí)候是幼稚的表現(xiàn)，是少見(jiàn)多怪的名詞，是一種原始蠻荒的狀態(tài)。
　　你想成功嗎？一個(gè)基本功，就是訓(xùn)練自己?jiǎn)适У捏@奇。
　　你看到生活遠(yuǎn)沒(méi)有書(shū)本上寫(xiě)得那樣美好，你不要驚奇；
　　你看到日子絕不如想像中那般絢爛，你不要驚奇；
　　你看到愛(ài)情遠(yuǎn)不如傳說(shuō)中那般純潔，你不要驚奇……
　　如果你驚奇了，就違反了一條透明的規(guī)則，會(huì)遭到別人陽(yáng)光下或是陰影里的嘲笑--這個(gè)傻孩子還嫩著呢。
　　于是我們?cè)庥龅教嗬淠拿婵?，我們?cè)庥龅教辔⑿蟮睦涞Ｎ覀儼洋@奇看做一種性格缺憾，我們以為永遠(yuǎn)不驚訝才是人生至高境界。
　　但驚奇是壞事嗎？否。
　　細(xì)細(xì)分析起來(lái)，"驚奇"是由兩部分組成的，先有了"驚"，其次，才是"奇"。如果說(shuō)"驚"是一種對(duì)陌生事物認(rèn)識(shí)局限的愕然，"奇"則是對(duì)陌生事物積極探討的萌芽了。
　　否認(rèn)了"驚"，就會(huì)扼殺了她的同胞兄弟。我們將在無(wú)意之中失去眾多豐富易見(jiàn)的機(jī)遇。假如牛頓不驚奇，他也許把包裹著真理的蘋(píng)果，吃進(jìn)了自己的小肚里了，人類(lèi)與偉大的萬(wàn)有引力相逢，也許要遲滯很多年。
假如瓦特不驚奇，聽(tīng)任水壺蓋砰砰響著，一個(gè)跨時(shí)代發(fā)現(xiàn)，也許就蒸發(fā)到廚房了，我們的蒸汽火車(chē)頭也許還要在馬車(chē)漫長(zhǎng)的轍道上蹣跚億萬(wàn)公里。
　　我認(rèn)識(shí)了一位老人，一天興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法，她整整八十二歲了，腎臟功能已經(jīng)衰竭，我堅(jiān)信她這一輩子也不可能在電腦鍵盤(pán)上敲擊一個(gè)字。她在自己的專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)，是一位德高望重的長(zhǎng)者，對(duì)電腦了解卻多有廖誤，就連我這個(gè)半桶水也聽(tīng)出許多破綻，但是這位老人充滿(mǎn)驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過(guò)我的靈魂。面對(duì)她青筋暴突、微微顫動(dòng)的雙手，我想不知我這一生可否活得這樣高壽。但不論我的生命歷程有多長(zhǎng)，我一定要記得這目光炯炯的驚奇 ，絕不僅僅沉浸在熟悉的航道，始終保持對(duì)遼闊的海域的探索，直到最后。
　　驚奇是一種天然，而不制造出來(lái)的，它是真情實(shí)感的火花，就像一塊滾圓的鵝卵石，不會(huì)驚訝江河的波濤，驚奇蘊(yùn)含著奮進(jìn)的活力。
　　你既然驚奇了，你就要探索；你既然驚奇了，你就不能僅僅止于驚奇。愛(ài)好驚奇的人，也需要轉(zhuǎn)化為平凡，消滅驚奇的歷程，也就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，驚奇要在熟悉中淡化，才于驚奇中成長(zhǎng)。

見(jiàn)怪豈能不怪

　　關(guān)鍵構(gòu)思

　　1. 由魯司空踢鬼的故事巧妙引出"見(jiàn)怪而怪"的話(huà)題。
　　2. 把自然科學(xué)研究中的好奇心與求知欲形象地闡發(fā)為"見(jiàn)怪而怪"的精神。

　　上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇題為《魯迅踢鬼》的課文，至今記憶猶新：魯迅先生素來(lái)不相信鬼怪之說(shuō)。一天夜間，月高星稀，魯迅先生獨(dú)自走過(guò)一片墳場(chǎng)院。忽然間冒出個(gè)"鬼"來(lái)，在墳頭做出種種怪誕之態(tài)。魯迅先生卻毫不驚慌，上前就踢了"鬼"一腳，"鬼"痛得大叫，露出真面目--不過(guò)是人裝的。魯迅先生這種"見(jiàn)怪不怪，其怪自敗"的唯物主義態(tài)度不能不說(shuō)是對(duì)付"妖怪狐仙"之類(lèi)唯心主義的好武器。但是在對(duì)自然奧秘進(jìn)行探索方面則不妨先"見(jiàn)怪而怪"。
　　自然奧秘在被人們識(shí)破之前，常常戴著"怪"面具，讓人迷惑。如果"見(jiàn)怪而怪"，對(duì)它進(jìn)行深入研究，那么帶面具的"怪現(xiàn)象"往往會(huì)把你引向一個(gè)突破口，導(dǎo)致一種新方法、新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。
　　請(qǐng)看，一位外科大夫正在給一位膽結(jié)石患者進(jìn)行手術(shù)。手術(shù)前準(zhǔn)備了幾個(gè)放有水的燒杯以便存放結(jié)石。當(dāng)連續(xù)幾例手術(shù)成功了結(jié)束以后，大夫吃驚地發(fā)現(xiàn)第一次手術(shù)放在燒杯內(nèi)的結(jié)石已不見(jiàn)蹤影。"太奇怪了！"為了證明這并非一個(gè)偶然現(xiàn)象，大夫又把另外一些結(jié)石分別放入剩余的幾個(gè)盛有同樣水質(zhì)的水的燒杯中，膽結(jié)石同樣消失了，燒杯里只剩下稍有渾濁的液體。
　　醫(yī)生抓住了這個(gè)怪現(xiàn)象進(jìn)一步對(duì)水質(zhì)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)都是些經(jīng)過(guò)磁化垢水。于是一個(gè)預(yù)防膽結(jié)石的新方法脫穎而出：飲用磁化水。以檢驗(yàn)，效果還不錯(cuò)呢！目前市場(chǎng)上出售的一種預(yù)防膽結(jié)石的磁性杯，就是根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)研制的。
　　這個(gè)發(fā)現(xiàn)是如何得來(lái)的呢？它來(lái)源于一個(gè)"怪"字。我們不難看出，醫(yī)生的思維經(jīng)過(guò)了以下幾個(gè)過(guò)程：一、見(jiàn)怪而怪；二、怪從何來(lái)；三、見(jiàn)怪不怪。
　　從"怪"到"不怪"，正是我們認(rèn)識(shí)事物、真理的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)某些自然現(xiàn)象或在被我們了解之前，往往以怪異的面目出現(xiàn)。一旦我們緊抓住怪現(xiàn)象不放，問(wèn)一下，"怎么會(huì)"、"'怪'從何來(lái)"，客觀地加以分析、研究，便會(huì)發(fā)現(xiàn)假面具在不知不覺(jué)之中被揭開(kāi)了，一個(gè)未知的世界盡收眼底。
　　由"怪"到"不怪"到揭示未知世界的真面目，"見(jiàn)怪而怪"是首要的一步。如果把未知世界比作一扇虛掩的門(mén)，從中傳來(lái)怪異的聲音，飄出迷惑人的煙霧，只有"見(jiàn)怪而怪"者才會(huì)上前探究，才有可能把未知世界一覽無(wú)余。而"見(jiàn)怪而不怪"者只會(huì)不屑地從門(mén)前走過(guò)，根本談不上什么發(fā)現(xiàn)新事物的可能性。
　　但是，認(rèn)識(shí)事物是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，"見(jiàn)怪而怪"只是第一步。如果僅僅"見(jiàn)怪而怪"，卻缺乏扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，正確