送孟浩然之廣陵反思 讓人文之光閃耀
送孟浩然之廣陵反思 讓人文之光閃耀
〖教學(xué)片段〗
唐代詩人李白寫的《送孟浩然之廣陵》最后二句詩,我是這樣教的:
師:請同學(xué)們讀最后二句。
生:(讀)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。
師:“孤帆”是什么意思?
生:孤單單的一只船。
師:“碧空”呢?
生:晴朗的天空。
師:“盡”怎么解釋?
生:消失了。
師:“唯見”什么意思?
生:只見。
師:“天際”呢?
生:天邊。
師:那么這二句詩該怎么理解?
生:孤單單的一只船遠(yuǎn)去了,帆影在晴朗的天空盡頭消失了,只見長江水向天邊流去。
生:當(dāng)時(shí),老朋友(孟浩然)乘坐的船漸漸地遠(yuǎn)去了,帆影消失在碧水藍(lán)天相連的地方,“我”望不見老朋友了,只能望見滔滔江水向天邊奔流。
師:那么,你從中體會(huì)到了什么呢 ?
生:我體會(huì)到了作者因老朋友的離去而感到難過。
生:我體會(huì)到了作者對老朋友依依不舍的感情。
師:嗯,理解得真不錯(cuò)!
〖自我反思〗
這首詩我教過好幾屆,教法大同小異,沒發(fā)現(xiàn)什么不妥。學(xué)生理解了重點(diǎn)詞語的意思之后,能串詞理解詩意,又講得那么得體、流暢,而且還能說出詩句所表達(dá)的作者的感情,學(xué)生體驗(yàn)深切,教師教學(xué)成功。然而,教后深思,總覺教師這樣的引導(dǎo)機(jī)械而又模式化,學(xué)生對詩句的感悟蒼白、膚淺,師生交流落入俗套,不見了靈性,沒有了悟性。
據(jù)史料記載,李白與孟浩然的關(guān)系非同尋常,相似的經(jīng)歷和遭遇,致使兩人成為生死之交。他們一生中雖然相聚次數(shù)不多,但每次相聚后的離別是那么的依依不舍,《送孟浩然之廣陵》也不例外。春光明媚的三月,老朋友在黃鶴樓與“我”告別,坐船順長江水東流而下,越去越遠(yuǎn)。長江上果真只有“孤帆”嗎?其實(shí),陽春三月,長江上千帆競發(fā),不會(huì)只有一條船。可作者為什么把孟浩然的船稱為“孤帆”?這是因?yàn)樵谧髡呖磥?,故人是只身而去,我不能陪伴,他是多么的孤單。這個(gè)“孤”不是客觀情景,而是作者的主觀感受,正是這個(gè)“孤”顯出兩人情誼之深。所以,“為什么把孟浩然的船稱為孤帆?”是教學(xué)的研讀點(diǎn)之一,是引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗(yàn)詩句豐富的人文內(nèi)涵,促成學(xué)生思維向縱深發(fā)展的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。可當(dāng)時(shí)我沒有發(fā)現(xiàn)、把握這一教學(xué)契機(jī),引發(fā)學(xué)生深入感悟。致使教學(xué)索然無味,人文熏陶和感染不能潛移默化。這是反思之一。
老朋友乘船漸漸地遠(yuǎn)去,“我”望不見老朋友了,只能望見滔滔江水向天邊奔流。作者心中“流”的僅是長江水嗎?這又是一個(gè)研讀點(diǎn)??晌以诮虒W(xué)中沒想到下這一“金鉤”,去“釣”蘊(yùn)涵在其中的人文情懷。施教后,經(jīng)深入探究,方才領(lǐng)悟。后來,在另一個(gè)班級(jí)的教學(xué)中,我巧設(shè)疑問下“金鉤”,通過情景描述,誦讀激情,啟發(fā)誘導(dǎo),學(xué)生感悟充滿了靈性、洋溢著人情,教學(xué)也由此走向成功。
師:作者心中“流”的僅是長江水嗎?
生:流的與其說是水,不如說是情。
生:流的不僅是水,還有李白心中的那份情,一份留戀之情、敬仰之情。
生:是呀,流的還有李白對孟浩然的思念之情。
生:還有李白的祝愿之情。祝老朋友此去能一帆風(fēng)順,萬事如意。
師:這一份份情誼,都像這滾滾長江水一樣,流向廣陵,流到孟浩然的心上……
一個(gè)“流”字,流露了真情,流出了真心。此時(shí)此刻,難道我們還能說作者心中流淌的僅是長江水嗎?通過這樣設(shè)問、點(diǎn)拔、交流,學(xué)生感悟到的作者對老朋友孟浩然的依依惜別之情,還會(huì)那么干巴巴并游離于詩句之外嗎?這是反思之二。
語文教育首先是人文教育,人文思想滲透在字里行間,對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶,他們的自悟是根本,但教師引導(dǎo)是關(guān)鍵。以上教學(xué)片段不正是有力的說明?——學(xué)生自悟不力,所得情感游離于詩句之外,需要教師巧妙的啟發(fā)、引導(dǎo),融情感于詩句之中、讀者心中。所以教師須研讀教材,挖掘教材中的人文因素,使自已擁有足夠的人文意識(shí)和人文積淀,在語文知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練中有意識(shí)地貫徹人文精神,潛移默化,春風(fēng)化雨,人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。
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