小學思品課論文 學生生活的導航

小學思品課論文 學生生活的導航

當今社會政治、經(jīng)濟、文化突飛猛進，人們的思想觀念、是非標準都發(fā)生了一定的變化，這些觀念或好或壞影響著學生的品德行為，使學校面臨嚴峻的挑戰(zhàn)?！缎W思品課課程標準》要求切實增強思品課的針對性、實效性和主動性，面對不同年齡學生的特點，改進教育工作的方式方法。我們認為只有抓住思品課思想教育的主陣地，把學生的主體性和發(fā)展性放在第一位，挖掘個性資源，才能讓思品課充滿活力，使它成為學生生活的導航燈，每一個學生在導航燈的引領下能揚帆起航，到達正確的人生彼岸。

一、挖掘個性資源，點燃希望之燈。

新課程標準要求我們，思品課要打破過去教師和學生圍著教材轉(zhuǎn)，課堂灌輸幾條干巴巴的理論的教學。在課堂上，教師應該充分挖掘教材，豐富拓展教材內(nèi)容，把師生作為動態(tài)的課程資源來開發(fā)，讓學生結合自己的親身經(jīng)歷暢所欲言，積極參與思考，學生的思想在每一次交流碰撞中蕩滌、升華，在他們心中點燃生活希望之燈。如教學《勤儉節(jié)約是美德》一課，我采用談話激趣導入：“同學們，新的學期又到來了，我看好多同學都背著新書包來上學了，請大家欣賞一下?！睅熒餐瓿蓪W生“書包使用調(diào)查表”，再請學生公布調(diào)查情況，我小結、揭題：“有些同學的舊書包還可以使用，卻又花錢買了個新書包；有些同學書包舊了，卻仍然堅持使用，為父母省下一筆開支。這就是勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”（板書：勤儉節(jié)約是美德）當同學們讀了“南京路上好八連”的故事后，我設疑：1、“有不少同學認為如今時代在發(fā)展，這樣勤儉節(jié)約做法已經(jīng)過時，請你談談自己的看法。2、怎樣做一個新時代勤儉節(jié)約的小公民呢？”學生在討論交流中懂得生活上不比吃穿，不浪費錢物，合理使用壓歲錢。那些平常在校就餐浪費糧食的的同學，認識到一定要愛惜糧食。

二、聯(lián)系生活實際，揚起人生風帆。

愛因斯坦在《教育聲明》中指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！彼计氛n作為思想教育的主陣地之一，應該向?qū)W生生活的各個領域開拓延展，使學生接受全面的、能動的、整體的思想教育。教學中要結合實際生活中的真人真事，加以評說，相機滲透思想教育，抵制社會不良思想的影響，從小樹立正確的是非觀、人生觀、價值觀。如教學《分清是非》一課，課文中黃濤寧可用一個多小時畫報頭，也不撕圖書館的漂亮封面的故事，讓學生明白遇事動腦，正確的事積極去做，錯誤的事再小也不做。聯(lián)系生活實際，讓學生說說最近發(fā)生的事，同學們紛紛舉手，有的說今年我國發(fā)布預防“非典”時，作為小學生要主動防范，講究社會公德；有的說某某同學比吃穿，做學習的“窮人”，應該及時悔改；有的說放學路過游戲機房，我不駐足觀望；還有的說我不會幫同學去打架……

三、創(chuàng)設辯論情境，排解心理問題。

為鞏固學生所掌握的道德認識，提高學生判斷是非的能力，教師還可以在辨析練習中創(chuàng)設辯論情境，從正反兩方面多角度地剖析問題，辨析是非，既活躍了課堂氣氛，又培養(yǎng)語言運用能力。在辯論中，教師要有意地不露痕跡地解決學生的心理問題。如教學《謙受益》時，我讓學生分組辯論，一組持“謙受益”的觀點，另一組持“謙不受益”的觀點。一組同學列舉“中國的居里夫人吳健雄不驕傲自滿，在原子核物理方面做出貢獻”，證明“謙受益”；另一組同學反駁：“××同學有才氣，但非常謙虛，從不展現(xiàn)自己，你能說這是謙受益嗎？”其實沒有自信的“謙虛”是一種心理問題，表現(xiàn)為缺乏競爭意識，這種“謙虛”明顯落后于新時代。學生在辯論中明白了充滿自信才能謙受益。教師還可以在教學時設立一些貼近學生生活實際的話題，如父母經(jīng)常吵架我怎么辦？隨便拿父母的錢是偷嗎？

四、重視行為體驗，實現(xiàn)自我教育。

蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育?！睂W生不可能總是被動地接受教育，學生自身的行為體驗能潛移默化地影響改變其思想，因此思品課要重視引導學生在各種行為活動實踐中體驗。如教學《不怕困難和挫折》時，我把課堂放在訓練場，進行軍事游戲比賽，讓每一位學生體驗成功。游戲內(nèi)容是：通過七道防線（“電網(wǎng)”、“電線”、“獨木橋”、“深澗”、“封鎖線”、“山洞”、“碉堡”），奪下高地。在活動中，有的同學在1.5米的“深澗”勇敢的跨過；有的在地上匍匐前進，通過“電網(wǎng)”……你可以看到他們堅毅、歡笑的神情，還需老師空洞的說教嗎？