小學教學案例分析 談?wù)n堂生成的魅力
時間:2008-11-26 09:41:01
小學教學案例分析 談?wù)n堂生成的魅力
我國小學語文教學有重視備課的好傳統(tǒng),許多老師課前精心設(shè)計教案,并按著教案上課。但是,不少老師的課堂教學只是按著預(yù)先的設(shè)計“走教案”,較少關(guān)注學生的發(fā)展,關(guān)注學生在課堂上的生命狀態(tài)。讓“死”的教案支配和限制“活”的學生,遏止了他們在課堂上思想和生命的活力,使原本鮮活靈動充滿情趣的語文課變得機械、刻板與程式化,這是我國小學語文課堂教學的一種缺憾。
課堂教學是教師和學生共同的生命歷程,課堂教學應(yīng)當煥發(fā)生命的活力。語文本身的豐富性使得語文課堂教學具有生成的多種可能性。語文課堂教學應(yīng)當少一點固定的預(yù)設(shè),多一點課堂的生成。我們可以在學生的需求中,在嘗試和探究的活動中,在對教學文本的多元解讀中,在師生、生生的平等對話中,在適度的拓展中,在創(chuàng)造中促進課堂教學的生成。從“預(yù)設(shè)”走向“生成”,關(guān)鍵是把學生看成一種教育資源。倡導(dǎo)生成的課堂教學,需要重建課堂教學效率觀。
一、課堂生成是對話不是談話
教學《祁黃羊》,在對祁黃羊評價時學生產(chǎn)生了截然不同的看法。
師:讀了課文,你覺得祁黃羊是個怎樣的人呢?
生:祁黃羊是一位外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的了不起的中軍尉。 師:你說得很好。 生:祁黃羊是對國家的安危、興亡特別負責任的一個人。 師:你說得真好,祁黃羊?qū)艺娴暮茇撠熑巍? 生:祁黃羊是大公無私的一個人。 師:是的,讀完這篇文章,我們是能看出他的大公無私。 生:我覺得祁黃羊最終目的是為了推自己的兒子當中軍尉,他知道解狐大病在身,就先推了仇人解狐,解狐死了,他就舉薦了兒子祁午。(老師大吃一驚!但猶豫了一下后,他馬上把問題拋給大家)
師:請大家仔細讀課文,邊讀邊認真思考,祁黃羊真是這樣陰險的一個人嗎?
(生再讀課文并進行了較長時間的討論。)
生1:我覺得說得不對,課本是不會教我們學習私心的。
生2:祁黃羊先舉薦他的仇人,再舉薦自己的兒子,這樣別人就不會說閑話了。不過,從“當時,晉國的軍事力量比較強大”和“多年的征戰(zhàn)中”這些話中,我覺得祁黃羊不僅有軍事才能,而且對國家是非常忠心的。
反思:在課堂“對話”中,教師要真心實意地傾聽每一個學生的發(fā)言,發(fā)現(xiàn)他們思想和語言的閃光點。允許對文本多元解讀,引發(fā)學生不同觀點的碰撞,促使爭論中產(chǎn)生思想的火花。生成的問題應(yīng)該順勢利導(dǎo),讓學生自己深入下去找到答案,是疏導(dǎo),而不是堵塞或簡單的“談話”?!墩Z文課程標準》提出:“閱讀教學是學生、教師、寸太少問對語的材耜”堂硅新靦和寸太之間跨越時空的對話應(yīng)當放飛心情,感悟生命的歷程,教師與學生、學生與學生之間關(guān)于文本的對話應(yīng)當是平等、互動的過程?!皩υ挕迸c我們過去教學中常用的“談話法”有質(zhì)的區(qū)別:“談話法”實際上是教師心中早已有了答案,只是用“談話”的方式把學生往既定的答案上引,而“對話”則是對話者之間信息的溝通、情感的交融、思想的碰撞。按照解構(gòu)主義哲學的觀點,“對話”應(yīng)當是一種“消解”——既消解教師在課堂里的中心地位,也消解好學生在課堂中的“話語霸權(quán)”,話題也是隨著對話者的關(guān)注點而轉(zhuǎn)移的。在這樣的“對話”中,教師和學生都會有新的思想和語言生成。
二、課堂對話是寬容不是縱容
教學《林沖棒打洪教頭》,在對洪教頭進行評價時學生產(chǎn)生了“一致”的認同。
學生齊讀最后一句話:“洪教頭滿面羞慚,灰溜溜地走開了?!?br /> 師:你們心里什么感受?
生:痛快!
師:為什么?
生1:他蠻橫無禮。
生2:他是個小肚雞腸的人。
(此時學生的評價已成定勢,這是教師備課時就預(yù)想到的。)
師:我心里卻有一種酸溜溜的感覺,知道為什么嗎?(生成問題)
生:你同情洪教頭。
師:同情倒不至于。
生:你以為他輸了就離開,這個人并不是無理取鬧,也很仗義,可以理解。
師:洪教頭是誰的教頭?
生:柴進。
師:他到這里來當教頭,圖個什么?
生:為了生活,為了生計。
師:在這樣一個混亂的社會里,能得到這個差事,很不容易的。他聽說誰來了?這個人怎樣?
生:他知道林沖是東京八十萬禁軍教頭。
師:洪教頭意識到了什么?
生:下崗。
師:那時還沒有這個詞。
生:會被炒魷魚的。我的心里在思考:他今后要到哪里去?
生:我也認為洪教頭可以原諒。這個人物在《水滸傳》中是個普通的生活在社會底層的小人物,他蠻橫無禮,但只是素質(zhì)低下的問題。
生:這些人只是無知、莽撞,沒有多少修養(yǎng)。
師:我們在生活中遇到過這樣的人嗎?我們怎樣看待他們?
生:我遇到過這樣的人。雖然我們同情他,但決不會做這樣的人。
反思:新課程把課堂教學看作建構(gòu)過程,主張通過設(shè)計真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的學習環(huán)境與問題情境,誘發(fā)、驅(qū)動并支撐學習者的探索、思考與問題解決的活動。當語文學習過程變成學習者自主建構(gòu)的過程時,學生自己提出問題,自己研讀課文充分發(fā)表己見,對問題作出多樣化的回答,課堂教學可能會出現(xiàn)多個發(fā)展方向。此時,教師要“以學定教”、“順學而導(dǎo)”,課堂教學必然成為一個生成的過程。
三、課堂生成看似隨意實則嚴謹
教學片段:
師:作者白天由于行程較緊,不能停留下來細細品味,只能走馬聽泉,而夜晚,山靜泉響,卻能讓作者有充足的時間用心欣賞這泉聲的美妙,自由讀第8節(jié),看看重點寫了幾種泉聲?用筆畫下來。
生:第八節(jié)重點寫了四種泉聲。第一種是輕柔的,第二種是清脆的,第三種是厚重回響的,第四種是雄渾磅礴的。
生:我補充一下,第一種是像小提琴一樣輕柔的,第二種是像琵琶一樣清脆的,第三種是像大提琴一樣厚重回響的,第四種是像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的。
師:聽過這四種音樂嗎?感覺怎么樣?
生:在學校文娛匯演中聽過小提琴、大提琴、琵琶的聲音,在升國旗的時候聽過鼓號隊的銅管齊鳴。感覺聲音就像文中寫的那樣,輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴,給人美感。
師:同學們回答得很好,請同學們再仔細瀏覽一遍課文,想一想這四種泉聲分別是由哪種泉水發(fā)出的聲音?(生瀏覽課文)
生:輕柔的泉聲是小溪發(fā)出來的。
生:清脆的泉聲是澗水發(fā)出來的聲音。
生:厚重回響的泉聲是無數(shù)道細流發(fā) 出來的。
生:雄渾磅礴的泉聲是飛瀑發(fā)出來。
師:對,泉聲其實就是小溪、澗水、細流、飛瀑發(fā)出來的,你知道每一種泉聲發(fā)出的地點在哪嗎?
生:聲音發(fā)出的地點分別在草叢中、石縫間、空谷和深潭。
師:每一種泉聲的發(fā)出都用了一個形象的詞語來表達,能找到嗎?
生:分別用了流淌、跌落、匯聚、跌入四個詞語來寫泉聲。
師:誰能用連貫的話把每一種泉聲詳細地敘述出來?
生:在草叢中流淌的是小溪發(fā)出的輕柔的聲音。
生:在石縫間跌落的是澗水發(fā)出的清脆的聲音。
生:匯聚于空谷的是無數(shù)道細流發(fā)出的厚重回響的聲音。
生:跌入深潭的是飛瀑急流發(fā)出的雄渾磅礴的聲音。
(觀看課件,播放四種泉水及聲音的課件。)
師:觀看了四種泉水,聆聽了它們的聲音,你的心里有什么感受?
生:我聽懂了鼎湖山小溪、清泉、急流、飛瀑那優(yōu)美的歌聲。
生:是山泉孕育著生機,滋潤著萬物。
生:聽泉,人的精神也得到了凈化和陶冶。
師:讓我們再來深切地感受文本傳達的魅力,自由誦讀第八節(jié)。
反思:新課堂是學生知識發(fā)展的課堂,是學生能力提升的課堂。它要使學生經(jīng)歷由不知到知的過程,從不會到會的過程,由不能到能的過程。老師在教學中有意識地引領(lǐng)學生去分析、解決問題,就是充分發(fā)揮學生在閱讀文本過程中的主動性一四種山泉形不同,四種泉聲音各異,四種音樂深體會,四個地點同時起,四種動態(tài)緊相連,闡釋了氣勢恢弘的鼎湖山獨有的泉心泉意。這是自由、愉快、智慧的閱讀境界,不是一味地靠灌輸和機械的訓(xùn)練來實現(xiàn)的,而是讓學生成為真正的閱讀主體,讓他們在與文本的自主對話中實現(xiàn)對文本的創(chuàng)造,讓他們在對文本深切的理解中產(chǎn)生新的感悟。案例中,老師與學生的對話生成形成一種有效的互動,這種互動不僅僅停留在文本的層面,在和諧的互動環(huán)境中,老師每一句話語都起到了引領(lǐng)的作用,充分激發(fā)了學生原有認知,不斷深化學生的感悟,讓學生的心靈在閱讀中得到滋養(yǎng),獲得成長,進入自由的夢境?!?在生成的課堂教學中,教師要主動讓學生從“固定意義”中解放出來,以多元視角解讀文本。教學不是完全根據(jù)教師的預(yù)設(shè)按部就班地進行,而是充分發(fā)揮師生雙方的積極性,隨著教學活動的展開,教師、學生的思想和教學文本不斷碰撞,創(chuàng)造火花不斷進發(fā),新的學習需求、方向不斷產(chǎn)生,學生在這個過程中興趣盎然,認識和體驗不斷加深,這就是生成的課堂教學。在這樣的課堂上,學生獲得了多方面的滿足和發(fā)展,教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝,師生都能感覺到生命活力的涌動。這種生成的課堂教學,是新課程下語文教學的理想境界。
課堂上的生成具有多向性。不同的方向,教育價值的大小不同,有的還可能產(chǎn)生負面教育效應(yīng)。所以,教師在課堂生成中要注意把握好方向,適時地作出反應(yīng)和調(diào)整。既要讓學生充分感受心靈的自由,又要潛移默化地滲透主流社會的意識形態(tài);既要大膽猜測,放飛想象,又要尊重事實,講究科學;既要有教師的寬容和學生的自主,又要有教師的引導(dǎo)和學生的自律。這樣才能真正達成課堂教學的三維目標,實現(xiàn)課堂教學無序和有序的統(tǒng)一。
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